— 164 —

Шевъ, Новгородъ, Смоленсвъ—торговыя селища. Сл%дственно,

наши города съ самаго начала не им%ютъ нивавого сходства

съ Европейскими“ .

При изъ Погодинъ сьъ на вози, чтобы

любоваться отврытыми видами, а больше всего для того, чтобы

не пропустить Боголюбовской церкви и при этомъ онъ

шель „въ ученый разговоръ съ ЯМЩИКомъ:" „Что, брать, это

за церковь Боголюбовсвая? Почему npobzie объ ней спра-

шиваютъ?" —Былъ, баринъ, внязь Андрей Боголюбиный, по

немъ она и прозвалась. — „Давно онъ —Давно, и ста-

рики не же онъ памятенъ въ наро$?"

Его убили шурья.—„За —А Богъ ихъ знать. Вонь она,

церковь!“ и ямщивъ показалъ Погодину вдади

цервовь, стоящую одиноко на луговцй, не отъ Клязь-

мы. „Теперь тамъ не служатъД, свазалъ ямщивъ, „

— а бы-

ваеть только ходь однажды ивъ воть чрезъ это

село, Боголюбимоев. ВСЕОР'Ь они въНали въ село, воторе

ничтђмъ не напоминало о древней своей слай. „Кто бы по-

думалъ", пишетъ Погодинъ,—„что изъ этого йста Велит-

ныйшняя выступила на поприще

тамъ монастырь показался до того „подновзен-

нымъ", что Погодинъ не захотьлъ останавливаться и „съ гора

по древнимъ памятнивамъ" завелъ рВчь съ ямщивомъ о ны-

нгЬшнемъ времени. По поводу этого разговора Погодинъ за-

мВтилъ: , Что за здравый смысл у Руссваго народа! УмНте

только заговорить съ нимъ его язывомъ. Кавъ хорошо онъ

знаеть свои нужды и средства удовлетворить имъ, а больше

всего извлевать свои доходы. Въ любой деревнђ найдете вы

знатоковъ своего дтла—дайте тольво имъ возможность пова-

зать себя, заставьте ихъ вйхъ поговорить передт, собою, и

вы получите изъ ихъ к“чей такую и

взвой не сочинить вамъ ни одинъ Н%мецМ или AHI'JitcBit

управитель; вы выберете себ такихъ помощвивовъ, воторые

загоняють вс'Ьхъ заморскихъ безогуречныхъ философовъ. Но