— 35 —

даеть именно славу Юмцевъ, что принадлежать имъ без-

спорно, отъ того они отвазываютса или вавъ будто не до-

роить, а присвоивають сеи чужое, ваше, Словенсвое! Въ

поселясь между Словенами, Емцы подЧглись

ихъ а въ сохранились въ

чистой. Изъ Н±нецвихъ писателей на перечеть HeMH01'ie за-

нимаютса Синдинавсвими да и тв почти вс'ь

вавъ предметоиъ постороннимъ, безъ прямой непосредствен •

вой связи съ ЖмеЦЕИМИ. Я изъявилъ свое моимъ

ученыжъ путеводитеииъ, почему тавъ мало ходать

въ общемъ оборотЬ объ ихъ богатстй, и ови отвыли въ

одинъ голосъ, что „это происходить отъ He8HaHia Юнцами

древнято Исландсваго азыва. Притомъ Н%мцы не могутъ ни-

вавъ освободитьса отъ своихъ предразсудвовъ,

чему довиатедьствомъ служить да.же посдђднее

Дадьмана объ PImnopiu Данае .

„ Почему же писа-

тели, напримђръ Гейеръ, въ историчесвихъ сво-

ихъ подають тавое недостаточное noHRTie о вашихъ источ-

нивахъ, судя по тону, что а ВД'Ьсь вижу? И въ древ-

Hit азывъ не тавъ ивйстенъ!.. Намъ, намъ, Рус-

СЕИМЪ, предстоить славный zpe6ii обогатить науву

новыми видами, новыми мыслями; мы можемъ ИМ'Ьть ТОЛЬЕО

это эту терпимость, это удобство пользоватьса

ВС'Ьми источниваии. Восточные па-

матниви принадлежать намъ исключительно. И мало ди есть

еще сторонъ •въ съ воихъ мовемъ мы смотфть

прямо. Католиви не могутъ говорить хладновровно о Проте-

ставтахъ, а Протестанты о Катодиихъ, Французы объ Англи-

чанахъ, а Англичане о Французахъ, демовраты объ аристо-

вратахъ, а аристократы о демовратахъ, Емцы о Словенахъ,

а о Н'ђмцахъ. У нихъ у всеЬхъ есть свои колеи,

свой насмдственвый вгладь на вещи, свои

а мы свободны! Каваа блестящи будущность дла Руссвой

науви! Трудиться, работать, жить своим. умомъ, съ созна-

HieMb своего достоинства, —и сбросить, впрочемъ съ благодар-

3$