дал графу А. С. Уварову. Въ томъ же письмђ Сахарова

мн находимъ любопытныя cBixhHia:

„Сегодня привесди во сборнивъ, гдгЬ пойщены лю-

бопытныя слова въ въ нашей Въ од-

номъ 38i'JaBie: Слово о noywHiu Дљпшжб ДУХОВНЫМ. Начало:

„Се же ти мало молвлю сыну: запойдей и сватыхъ

отецъ не забывай, правда блюдеть твое сердце. Помни запо-

йдь Господню реченную исперва". Въ средин'Ь этого сдои

помћщено: „Уклоняйся предъ Богомъ невидимыхъ модащахъ

челов%въ, роду и роженицамъ не поревнуй, а половину и жокоши

и птешни и всякимъ Богомъ мерзвимъ требамъ не ирибыи-

аайса". Рукопись писана въ четверву, письмомъ полууставнымъ

начала XVI в. и слово написано на пяти страницахъ. Въ

этомъ сборникђ есть и друкЈа PyccRiR статьи, и изъ нахъ

одно слово св. Петра Митрополита, напечатанное уже въ Тво-

ренио свв. Отпад. Въ томъ же сбпрникЬ, въ одной аповри-

фической статыЬ находится: Ито есть зром? „Два есть аггела

громвад и Елиньсвый старецъ Перунъ, а Хорсъ есть жидо-

вивъ, а два еста молоньи". Странно, что отрывовъ изъ этого

аповрифа усвоень нашимъ народомъ — о томъ, что земля

наша устроена на трехъ ввтахъ. Воть надобно исвать

источвивовъ для Русской народной символики. Едва ли раз-

сва.зъ Млозерсваго волхва, ввесенвый въ Мтошсь, попадь

не изъ подобныхъ этоть называетса

Слово трид святителей. Изсйдователамъ нашихъ расколовъ

необходимо нужно пересмотрВть всгЬ аповрифы. Въ одноиъ

моемъ сборнив•Ь была пом%щена полная жнива Енота, переводъ

очень Воть вавимъ путемъ вносились разныя ереси

въ но откуда? Въ вате время? Едва ли разр%шихи—

когда .

Намъ уже изйстно, что на Мсто уволеннаго ивъ Мос-

ковскаго университета О. М. Бодявсваго пазваченъ быль

профессоръ В. И. Григоровичъ. По пути въ Москву

Григоровичъ остановили въ Нижнемъ-НовгорохЬ и тамъ за-

ниса распродажею своего c06paBia рукописей, о чемъ Пого-