96 —

дитъ ропоть, взаимнын жалобы, 06BllHeBia и

HaBuaBia.

Ни манифеста, ви народъ, говоря вообще, не

выразум±лъ; овь знаеть тольво. что ему 06'Ьщана свобода,

и что въ мавифесй, въ Иоложентл, говорится о свобо$.

Но съ свободою овь соединаетъ совершенно

и придаетъ ей совершенно другой смыслъ. нежели редакторы

Черта, проведенная редакторами, есть, положимъ,

сапа прямая, справедливая, в±рная, согдасваа съ логикой,

шиитичесвой естественнымъ, постепен-

нымъ хЬла, но она не сходитса съ Л.ОГИЕОЙ на-

рода, воторую тотъ ce6rh выработалъ изъ своей жизни, по-

мимо вс%хъ присутствеввыхъ йстъ, веввисиво отъ движе-

Bia законодательства по бумагамъ, съ тою логикой, воторой

особое зам%тилъ давно одинъ изъ зватововъ

нашего быта, Даль, въ вавой-то старой пойсти.

Кь сожалыю, не достаетъ у насъ людей въ дворянскомъ,

духовномъ и чиновномъ воторые перели бы

ељрно лтику 110Jl0%eHii на азыкз лошят народной, которые,

сврываа весь процессъ разсчета, очень добросовћстнаго, точ•

наго. во врестьанину неудобопонатнаго, отводящаго ему глаза,

приводащаго въ излишнее производящаго одно

зайшательство, ухитрились бы положить ему въ роть окон-

чательные выводы, и дали-бъ почувствовать въ нихъ смакъ.

Тавихъ людей не достаетъ, а находятся нев%жи, воторые,

сами не понимая ничего, берутса толковать безъ толку по

толвамъ и безъ складу по складамъ; а находатсн люди не-

бдвгона"ренные, воторымъ хочется въ мутной вод± рыбы

половить, хочется сорвать побольше магарычей съ простодуш-

наго народа: ови сулять ему золотыя горы, обманывають и

приводатъ въ навонецъ, находатса противные

Держиморды, посылаемые у Гогола для порадва, воторые,

не имВа достаточнаго Tep±ia, находчивости и челов±чвости,

ргьшаются, въ азарты на Ары и раздражаютъ по мт-

стамъ народъ; они способны ве гасить искру, а раздувать