— 184 —

вс±ми xhtcTBiaMa православнаго архипастыря и достойнаго,

образованнаго духовенства, овруовшаго его отъ перво

дня его въ Парижъ до самаго отъЬда. Благодаре-

Hie Богу! Русская церковь нашла доступъ въ сердцу

сводьвихъ тысячь дюдей, непринадлеващихъ кь ея н%драиъ.

Затемневная въ истина и

явилась и тђмъ, воторые были далеки отъ нен...

Сважемъ, что ва этот» разъ ПарижаЁъ, въ особенности

Авгличанъ и Итальянцевъ, поразит необычайнынъ образомъ

вйшвяа, обрядовая форма восточнаго испох-

неннаа Храмъ во вс'ь три раза, когда священно-

диствовалъ преосвященный наполнень быль ино-

жествомъ иностранцевъ. Толпа, важдый разъ состоявшая изъ

1400 до 1800 присутствующихъ, въ воторой был пер

мфшаны %соозможныя общества, единодушно объ-

авляла, что Borouyze\ie Русской церкви порв.жало вхъ от-

печаггвомъ древн(юги и ацостодьсваго характера. При со-

были и ныторые сановники

Французскаго духовенстп, свой санъ подъ

одеждою, и эти-то савовниви, между воторыни мы узнали двухъ:

епископа Перигессваго и Турсваго, объавляли,

что въ обрадахъ православной цервви скуднат,

веум•ђстнаго, Н'Ьтъ въ особенности и Мни воввзвы. Еписшп

Перигессвш, изйстный въ ученомъ MiP'b археодогъ,

этомъ случаеЬ его MHhBie имФетъ большой Ась, прямо объ-

явилъ своимъ приближеннымъ, что Русской

цервви сохрани.то въ себ'Ь въ точности обряды,- устано•

влевные въ первые В'ђва Самое т-

ворилъ онъ, въ воторомъ свящепнохЬйгтвовадъ епископъ

въ вате облачались iepapxH, устроив-

весь чинъ церковный. „ Тавъ облачались“

„и святый Benkit, и святый 1оаннъ Златеусть". 0

преосващепномъ .AeoHTii онъ относился съ неЬбнвновенныиъ

восторгомъ. „Трудно вообразить еписвопъ

„бойе достоинства, болте 6xaT0NBiHiH въ вс-