— 170—

вомъ мвожестй, что толстый слой вещей на пути штруд-

нялъ ноги несущихъ. Н%ЕТО, вида другихъ тавимъ образомъ

приносящихъ святителю свои дары, и не бывъ въ сену при•

готовденъ, снялъ съ себя вушавъ и бросилъ на путь св. мощей.

Это свазалъ митрополитъ Исидору, а сваилв

еще, что, по мощей, взялъ сей вушавъ бодащт

чревомъ, опоясался, и исц'Ьл'Ьлъ. Митроподить сказывал, что

одну исфенную спрашивалъ овь самъ; в когда ововчиъ

разговоръ, и отпусвалъ, она спросила: Куда же Въ

острогъ что ли?— вс±хъ спрошенныхъ

въ острогъ посылаютъ.—Говорятъ. что это неблаго-

нам±ренныхъ о почему MH0Tie исц±-

пвные спђшили сврытьсн и уйти. Тавъ врать всюду при-

ходить съ плевелами на пажить Господню“ 87)!

А. Н. Муравьевъ быль справедливо недоволенъ тькъ,

что объ мощей святителя Тихона быль обвардо-

вань укал, а не суноДальнал tpa.uoma. Муравьевь находил

тавже неправильнымъ и то, что святителю Тихону пЬвсь

молебны до мощей его. Это возбудило, тавъ сва•

дать, полемику между нимъ и Филаретомъ. „Правда“

саль Филаретъ Муравьеву,— „что о святите.“ Тихон'ђ лучше

было бы читать суводиьную грамоту, нежели увазъ. И хо-

рошо было бы, чтобы грамота прочитана была повсюду въ

день 0TEI)HTia. Но что посй уваза, прежде п"тн

молебны, въ чемъ вы можете обвинить и меня, въ томъ винн

я не вижу. Мало ли сватыхъ, которыхъ мощи совсВмъ не

отврыты, и воторымъ поютъ молебны. Впрочемъ, Господь

ут%шилъ церковь Свою мощей святитела Тихона.

Благод'Ь1йе было велико. Двадцать или тридцать случае“

благодатныхъ записано

Въ другомъ пись" Филарета въ тому же лицу читаеиъ:

„ Вы не согласились со мною, что можно быдо совершать

молебны святителю Тихону прежде мощей его. Не

соглашаюсь и а съ вами, будто его до 0TBpBTiR

мощей то же, что нареченнаго во еписвопа до рус