— 159—

нинъ предлагалъ вселенсвоиу naTpiapxy устроить Болгар-

свую церковь, вавъ Грчесваа у Авгличанъ въ МальтЬ, гхЬ

четыре apxiepea погодно начальствують надъ чему

нђть примЪра, вавъ тольКо apmiepet лљту тому. Нашь

Васидьевъ преџагадъ Св. Суноду на-

писать пай чтобы овь отреви отъ сйтсвой

власти“ и)•

Насъ удивили слова Филарета о Юевсвоиъ сватите.й

Арсенњ•, ибо въ его Слот священно- и церковно—служите-

мш Юевсвой вавдючаетса много добраго и по-

дезнаго. Тамь мы, между прочимъ, читаемъ: „Вы знаете, что

BTeHie Боаштвенвыхъ совершаетса въ церввахъ на-

шихъ столь поспВшно, что не тольво но и самъ

не въ понять оное... Въ нашей церкви,

первые пропов±двиви В'Ьры суть чтецы, и потому надобно,

чтобъ ихъ проповЪдь была слышна, понятна. Что же дЬають

свщенниви?.. MB0Tie изъ вихъ требуютъ, чтобы чтецы по-

хоженное по уставу qTeaie совершали СЕОДЬЕО возможно по-

спВшвђе, ве заботясь о томъ, понимаютъ ли ихъ слушаю-

иди нвтъ... Расвольниви и молованы вскор± вам±тиди

cio всеобщую погргђшвость нашихъ сващевнослужителей и

вакъ недыа лучше воспользовались ею для своихъ Фей.

Они учредили въ своихъ Богослужебныхъ c06paHiaxb пра-

виьвое, рихЬдьное и внятное qTeHie и СВОДЬЕО ови npio-

бфли выгодъ и преимуществъ предъ нами въ неиро-

доджительное время!

Вы знаете, что въ пввцы наши не о томъ

стараются, чтобы прошьть священныа Мсни съ чувствомъ и

но о томъ, чтобы тщеславно выказать свой

голшь и исвусство, безразсудно заимствованное изъ чуждаго

исочнива... Самое лучшее IIiHie сйтсвое для церкви бод±е

собпзнитедьно нежели назидательно, хотя бы оваго

бшо чисто духовное. Въ цервовномъ всего 60J1ie нужно

поющаго. Пусть голосъ его будетъ грубъ, пусть

въ тонахъ его будутъ вогрВшности противь TapM0Hir, во если