= 70 —

съ частыми ссыдвами на раскольничьи вниги, изъ воторыхъ

приводятса Ц'Ьлыя тирады съ народными Вснами; однимъ

словомъ, раеволъ выбравъ или лучше ры-

чагомъ, чтобы все поднять дда кавой нибудь новой Пугачев-

щины.

И это понали весьма хорошо наши заграничныо агита-

торы, воторые въ расколу обращаюсь свои B033BaHia, надВась

чрезъ его посредство вовмутить тавъ вавъ она, во-

преви ихъ' чаянью, осталась сповойною посл'Ь

врестьанъ. А между тЬмъ, расволъ все боне и бойе рас-

пространается, потому что ему $лаютъ всяваго рода по-

блажви, и напрасно думають, что духовенство само собою

одними пастырскими можетъ, безъ co$tcTBia

правительственныхъ м»ъ, исворенить эту язву, вотораа те-

перь диствительно имВеть характеръ боне

нежели духовный, тавъ вакъ расколь образуеть родъ status

in statu.

Но обратимса въ цензургЬ. Я весьма понимаю, что та-

лантливый авторъ, Соловки на разгульную жизнь,

пишетъ подъ• веселый часъ тавото рода внижва, каковы Заи-

ство и Раскол, подучаа за нихъ, отъ вого с,йдуетъ, денеж-

ную плату, и стараась тавимъ образомъ возблагодарить пра-

вительство за оказанную ему милость, вавъ это въ тавоиъ

случагЬ всегда бываетъ. Я понимаю тавже издателя Кожан-

чивова, который съ такою д%тсвою наивностью ув%рялъ. будто

онъ, вавъ челов%къ торговый, вовсе не понимаетъ, чтО самъ

издаеть и, разумгьетса, . внутренно смЈ.;ется надъ тьми, ЕОТО-

рые ему столь же наивно В'ЬРЯТЪ на слово, когда между

Амь овь усиђдъ вызвать изъ мрака фую расвольвичью

литературу. Я понимаю и цензоровъ, воторые принадлежать

большею частью въ тому же влассу, изъ вотораго произошли

и авторы новишихъ пдачеввой Литературы на-

шей, и отъ того держать ихъ руку и все имъ пропусвають,

будучи сами твердо ув»ены не только въ совершенной бе

наказанности, но даже и въ тепломъ заступничествгћ ближай-