6

отдььно, его собственнымъ язывомъ, его собствепвымъ воз-

3piBieMb, $ливомъ, хота бы съ прийсью даже сословныхъ

предразсудвовъ и страстей. Въ тавомъ можно бу-

деть, по врайней мђрђ, разобрать голоса, ибо каждое w-

будетъ говорить за себя, ве представляя общаго сМ-

правь и обязанностей. Напротивъ, если бы

тавое cM'b:neBie могло состояться, то всгЬ государственвыа

cocJ0Bia сольются въ одивъ хаосъ, недопус-

ваемый ни въ вавой благоустроенной Каждое со-

cA0Bie вмВетъ свое высокое, разумное npB3BBBie и правильный

вругъ въ разработЕ'Ь общественнаго и государствен-

вато 6aaI'ococT0HBia; . поэтому въ монархичесвомъ

ни одно сословје не въ прай отказаться отъ своихъ правь

и сопряженныхъ съ ними обязанностей упразднить смыслъ

своего вороче—уничтожить себя. Очень понятно,

что это одного поведетъ кь уничто-

всђхъ прочихъ сдВдственно, и всеЬхъ

Вотъ тф побудительныя причины,

по воторымъ я подагадъ, что Дворянство, вакъ начало, по

своему вонсервативное, обязано охранять ве только

свои, но и всђ сословныя права, не сливая ихъ въ

одномъ общемъ воторое во вс•ћхъ подобныхъ

случаахъ называлось не у насъ одвихъ.

Мысль, что дворянство не должно обособлять себя въ част-

ныхъ своихъ интересахъ и держать свои отхЬльно

отъ другихъ требуетъ, по моему, 60Jie точ-

наго ибо денежвыя расвладви и въ настоящее

время производятся депутатами вйхъ въ общеиъ

о земсвихъ повинностяхъ; но эти денежныя потреб-

ности никогда не служили поводомъ въ общему со-

словныхъ правь. Поэтому объ интересахъ, чисто

выхъ, не можеть быть рТчи.

Займъ, кавъ бы ни были справедливы слова, что если

Дворянство есть самое образованное coc,i0Bie въ Государств5

то оно додано довазать это на д%Л'Ь своимъ нравственвыиъ