— 92 —

моихъ по служб, кавъ призвольно поступили, великую сва-

тыню зайнили домашнимъ и то не

въ порндⱕ, вмЊо того, чтобы молитвою и при-

готовить coyhcrb въ благогоййному прииги, присягу

произвели пр.жде всет, дие првде полваго вавъ

Мчто маловажное; навонецъ, посн по дому дла

0BpII.WHia святою водою, явилось вань нгЬчто оторван-

ное и опозданное. Иегђтикъ отйчалъ: видно, за это

HeBHBHaHie въ церкви и навазалъ ихъ Богь. Кавимъ образомъ?

Кь сей они устроили новую чашу, укра-

для ионы Матери оторва им±ла

быть принесена, и ковры. Все cie въ ночь предъ церемотею

украдено. Тавъ движется наша свобода, тавъ отврывааса наше

cauoypaB.71eHieC

мх.

2-го 1863 года, Коше.иевъ писалъ Погодину изъ

своей Песочни: „ Что дума? НгЬть, Атомъ мы тавъ разъЬжаемса,

что общественной вати не сваришь. Зима укр±плаеть наши

нервы; на людяхъ мы другь друга возбуждаемъ, и тогда готовы

хоть на стЬву льть".

Но это не относилось кь Погодину. Онъ пребывалъ вь

Какъ въ гласному Московской думы, Н. И. .Ыимовъ

взывалъ въ Погодину: „Вы, иасный и небелласный—иисдлъ

овъ.—Почеиу бы вамъ не звявить предъ думою: кань мате-

матичесви развращають нашь православный людь Bcmie спеку-

ланты и аферисты,—содержатели увеселительныхъ садовъ, до-

новь, вабавовъ и прч. Сколько туть всакихъ непотребствъ

содбиа и всавой павости!.. на подобныхъ Орищахъ,

бадахъ и проч. говорнть, что бальмабит и проч.

ничего предъ нашими не значатъ. Народъ и классы

развращаются въ корень, а потомъ адъ изъ гордовъ раз.ии-

вается по деревнямъ,—по всей Руси. —Власти, какъ вы 3Haere,