— 50 —

Ему показали ихъ въ длинныхъ связвахъ на похь на-

в±омъ жертвенника.

Одинъ изъ гелоновъ досталъ тввую связку, и с%въ на

иолъ, принялся ее развазывать. Щтили ге.пона что-

нибудь, и онъ пучелъ Н%СЕОЉЕО стрчевъ „не безъ запинки

Калмыцкое авторы Иисаы—— „не сла-

витсл ученосгью, подобно Тибетскому, и нивто изъ стоавшихъ

передъ нами жрцовъ не выходилъ дальше сферы туземнаго,

степнаго Поэтому можно думать, что нивто изъ нихъ

не погружался глубоко въ тайны бупизмв, и что всВ они чи-

тають свои сващенныя вниги сь Притомъ Н'ЬСЕОЛЬЕО

связовъ, которыя мы видфли въ хурулВ на верху жертвенника,

повазались бы, конечно, ученому буддисту жалкимъ отрывкомъ

въ съ полнымъ ванономъ @йскаго закона. ИзвТсгно,

что ни въ одной масса священныхъ книгъ не достига.жа

и приблизительно тавихъ громадныхъ разм±ровъ, вавъ въ буд-

дизй. Надолго wruocb у насъ впечатлгвте отъ Тюменев-

сваго хурула и отъ ламайсваго Многихъ изъ васъ

поразило сходство йвотрыхъ Мрадовъ его сь

католическими; схотво это простирается и дайе обрадовой

части UY0Hia—Ha церковную дисциплину и цервовныя отно-

Оно поражало всьхъ ученыхъ и путешественнивовъ,

занимавшихся 0YIIeHieM'b Вры. Кь созалЫю, во

время rrvTemecTBiH: съ нами не было напитњльвыхъ

о буцизмгЬ. Кь однавоже, во время прогЬзд,а нашего

черезъ Ярославль, преосвященный Нилъ, одинъ изъ первыхъ

въ PocciH обрядовой части Сибирсваго лакай-

ства, подарилъ намъ свое о буддизй, изданное въ

1858 году; и эта внига, переходя изъ рукъ въ руки, чита-

лась въ нашей съ живымъ любопытсгвомъ.

Когда мы стояли въ Кимыцкомъ хуру.тЬ, прислушиилсь кь

дивой музыкЬ всматриваясь въ лица и наряды

жрецовъ, странно было подумать, что мы видимъ передъ со-

бою представителей одного изъ древнНшихъ видвмъ

обряды такой въ которой еще теперь принадлежить,