ныхъ въ православной B'hprh, среди латиновъ, и онъ сталь

убждать своего спутника [устина: „да идемъ кь инымъ

градомъ и видимъ иныхъ людей обычаи“ . Кь

этого Барскаго способствовало и слТдующее

обстоятельство: во Львоуђ они сошлись съ Русскимъ свя-

щенникомъ Стефаномъ Протанскимъ. Онъ потерялъ же-

ну и „ради своей печали“ фшился отправить-

ся въ Римъ. Узнавъ объ этомъ, и пред-

ложили Протанскому идти туда вАстЬ, и съ

принялъ ихъ „МН'Ь же“ , пишеть

до этому поводу „не бысть толь до Ри-

ма, елико до Святителя Христова Николая въ Барь

градь". Денегъ для этого илтђлъ

хотя и „3'hJ10 мало“, но онъ возложилъ все свое упова-

Hie на Бога и „на милость . Живя во

Львой, снискалъ сеа покровительство многихъ

лицъ и черезъ нихъ ему удалось запастись не

только патентомъ отъ Львовскаго, должен-

ствующимъ открыть ему двери католиковъ, но даже и

отъ Львовскаго Еврейскаго кагала.

23 апрЬя 1724 года, наши путешественники въ 0)ф-

Римскихъ пилигримовъ вышли изъ Львова. 6 мая,

съ своими спутниками, перебравшись черезъ сгьве-

ровосточный уголь Карпатскихъ горъ, именуемый Бешкидъ,

вступили въ и достигли города Кошицы; 3Д'Всь

остановились въ ныего скудельника, челойка до-

бронравнаго и страннолюбиваго; а для средствъ

кь ходили по городу и проси-

ли милостыню, „аще“, замТчаетъ по этому поводу Бар-

„и не безъ сраму бысть намъ cie новое художе-