ство” . такъ поразило священ-

ника Протанскаго, что онъ рТшился разстаться съ своюштова-

рищами; „стыдяшеся 60 съ намывъ дружа быти, понеже мы-

лостины просихомъ". Для самого же Барскаго это „ху-

дожество” не могло быть новымъ. Онъ въ kiewh доволь-

но насмотргьлся, какъ ученики фыми десятка-

ми расходились по разнымъ городамъ и селамъ

и для Кромгь

того, 6'Ьдные ученики каждый день въ (Оденное

время ходили по kieBckUb улицамъ и предъ каждымљ

домомъ птЬли разные священные стихи, испрашивая ужи-

телей христйансвой милостыни. Даже студенты съ тою-

же Ц'В.1йю, каждый вечерь, при солнца, ходили

по Юевскимъ улицамъ и Али въ честь разныхъ святыхъ и

чудотворныхъ иконъ партесные канты, то предъ домами kieB-

лянъ, то на Житной площади для торгашей. И все это про-

должалось не одинъ, не два, не три года, а цКцое crroxhTie

изъ года въ годъ! Жители Шева досешђ еще помнять

подъ именемъ миркованья и спљванья эти былыя зртьлища.

Изъ Кошицы черезъ Эрлау пришель въ

Пештъ, гдгђ нашелъ помощь у православныхъ Сер-

•бовъ, такъ что думалъ чрезъ и Далмшјю от-

правиться въ но

ему

посойтовали идти туда на Жну, „да и столицу Цесар-

скую узримъ и кргьцкими себя вооружимъ патентами

Такъ они и сошли. Разставаясь съ

съ благодарностью отзывается о ея жите-

лей. Иное встрвгилъ онъ, когда вступилъ ть Нгьмецкую

землю, онъ не нашелъ „никаковаго ни

мылости отъ НгЬмецкаго народа, естественно сущаго не-