ЦАРСТВА ВОЛЬСВАГО.

Въ Царств•в ПоИьскомъ нвт•ь сельскихъ обществъ; есть

только отольнын•дичности, ВМ'ВстЈ, въ деревняхъ,

но не связанныя между собою никакою каж-

дый крестьянинъ стоит изолировавво передъ поМщикомъ

и войтоиъ, и потому, въ cToakH0BeHizxb съ ними, не нахо-

дитъ со стороны общества никакой для себя опоры. Обще—

ственнаго суда также нгћтъ•, Mipckaa сходка иди громада;,

по закону, признается только для выбора содтыса (старо—

сты), хавниковъ (помощниковъ садтыса) и џн перегово—

ровъ съ пошЬщикомъ иди начиьствомъ по предметамъ очин—

шевмйя, иди разбивки и проч. Самые сох—

тысы выбираются иодъ войтовъ, утверждаютсв

ими, исподннютъ ихъ и находятся въ прямой

отъ нихъ зависимости. Они далеко не имттъ тЬхъ правь

и той самостоятельности, которою пользуются по закону

наши старосты, старшины и гЬловы, и 60rbe походятъ на

сотскихъ, чјмъ на представитедей общества, выдвинутыхъ

иаъ его среды свободнымъ 06paHieMb. Не смотря, однако,

на все это, мы могли заиЈтить, что солтысы, по крайней

тћ, которыхъ мы виоли, не оторвались .отъ про-

стаго народа м не пристали кь мелкой шаяхтћ (въ дицв

тинныхъ войтовъ, ихъ помощниковъ и оффиталистовъ,

заправднющей сельскою жизнью). На соитысахъ, въ сча-

оборвиось этой шляхты. Въ доказательство

можно привести совершенно свободнын нами

усмотрВнныя, между содтысами и крестьянами. Кажется,

что nocOl(Hie смотрятъ на первыхъ какъ на своихъ же

братьевъ крестьянъ, которые, по крайней мЈргЬ, ихъ не

продадуть.

солтысовъ на сходахъ нисколько не стЬснпо

крестьянъ; при нихъ и въ ихъ они объясни-

лись одинаково непринужденно и безбоязненно предъявляли

свои жадобы.

Бдижайшее начальство, поставленное надъ крестьянами,

св%тсвое и духовное, гминные войты и ихъ

М'Ьсто въ деревняхъ, бургомистры въ мћстечкахъ, какъ отъ

правитеиьства назначенные, такъ и подряженные въ додж-

вость поощивами, накоцецъ ксендзы, не тольКо не сиу-

жать живыми амньями для связи простонародья съ выс-

шимъ правительствомъ, но совершенно на обороть, созна—

тельно и беасознательно, разобщаютъ ихъ и не дають

становиться этой естественной связи. Можно сказать, что,

въ настоящее время, Польская шляхта, носящая на

двойственный характеръ и политической ,

въ союав съ приходскимъ духовенствомъ, образовала плот—

ную, живую стЬну, черезъ которую мысль, воля и сдово

Верховной Вда.ети. кт, народу обращенныя, никогда до него