— 427 —

вои ЕНИГИ или другио вакого или перевода не

печатиъ безъ цензуры одного изъ духовныхъ и сввтсваго,

и когда таковыя въ нимъ всту пать будутъ, то им%ютъ при-

носить оныя или кь полицшмеетеру, или кь одному иаъ

реченныхъ духовныхъ цензоровъ, и по ориги-

надъ съ цензурою и одивъ напечатанный экземпляръ пред-

ставить цензорамъ, которымъ и оставить ть у себя дая

xpaHeHiH и случающихся впредь еправокъ; а дабы содер-

жатехи и“ди у себя документ, по чьему до

водетю внига напечатана, то цензоры не дать

бидетъ онымъ съ nponHcaHieMb, что такая-то книга ими

цензорована и напечатать позволено. Буде книга первона-

чадьно принесена будетъ въ то оной имВетъ

прочесть, и естаи не усмотрить ничего противнаго прав-

xeHio, законвмъ и то подписать и отосхать

въ одному изъ цёнаоровъ духовныхъ; тотъ ее прочтет

равнымъ образомъ и подпишетъ и отдасть ее тому, кто ее

приносил; а если представлена будетъ сперв кь кому ду-

ховному, то тотъ, подписавъ, отправить ее полцмместеру,

который по и отдаетъ ее уже хо-

зону . С

Изъ преџагаемой цензурной ввдомости игумена Моисея“

видно, что на додю монашествующихъ цензоровъ

не однихъ рукописей духовнаго во и

сввтскаго, рукописей романическаго. Такъ было

до 1799 года, когда цензура духовная отдвдена отъ СВ'Ьт-

свой и учреждена особая Духовная Цензурная но-

то» предоставиено paacM0TvbBie и переводовъ,

тодько жасающихся до церкви и цериовнаго

Одомость Моисея даетъ намъ свВдЫя о первыхъ

ратурныхъ трудахъ въ nocxMcTBiz Ояте.тей

въ HcTopiH вашего каковы Карамзинъ, митро-

полить Болховитиновъ), митрополитъ Се.

рпъ (Сте•анъ ГлаголевскШ) и

С. Сжирнозб.