неустройствъ и вражескихъ ни и книго-

хранитель, ни опись, очевидно, ничего не значили цредъ ру-

кою хищника.

Древности церковныхъ вещей и письменности стар•Ве вре-

мень Татарскихъ. Татары приходили въ церкви и монастыри

не древностей, а для сокровищъ: но сокровища уносили,

а древности приводиди въ безпорядокъ и рисыпали; и, уне-

сшив напримвръ, украшенное зодоТомъ иди серебромъ Еван-

тамъ, гдв нашли удобность содрать съ него зоиото,

бросили книгу, и, вотъ она странствуетъ темными путями,

или го нибудь долго девитъ въ пыли, докошВ найдетъ ее

жадный гдазъ и достанетъ долгая рука археолога.

Чтб сохранили церкви и монастыри отъ временъ Татар-

скихъ, и что въ большемъ обити во времена ут-

вердившагося владычества Ведикихъ Князей и Царей Рос-

то большей прежняго опасности и Ойствитеиьному

и подвернось въ несчастное время

неустройствъ и Подьсваго на по саучаю

царскаго рода. ГО, наприм•ьръ, Велико-

княжеская Греческихъ книгь, џя перевода кото-

рыхъ призвань быль Максиџъ Грекъ? Она исчеиа въ cie

смутное время. Лавра, хотя не быда взята Поля-

ками, однако не могла не понести утрать, когда, наприм•Ьръ,

кедарь Пиицынъ, за неимјтемъ денегъ, предо-

галь казакамъ подъ Москвою украшенныя жемчугомъ цер-

ковныя 06uak1eHiH въ за то, чтобы они не отка-

вались содјйствить войску, пришедшему на

Москвы.

Царь Михаидъ ееодоровичъ, конечно, усмотрјдъ проис-

шедшее разстройство церковной и монастырской собствен-

ности, и, при воастановдяемомъ желааъ

ввести и утвердить бдагоустройство на времена.

Онъ самъ повеОлъ сдјлать описи важнВйшихъ М'Ьстъ ду-

ховнаго ввдомства, и назначилъ дан сего дюдей. Такая опись

сохранилась до нынгЬ въ Лаврв.

Но потомъ сиучалось, что paenopazeHiH саиаго правитель-

ства, при бдагихъ не бдагопкйытно Ойство-

вади нв сохранность церковныхъ и монастырскихъ ризницъ

и особенно