196—

ховъ, въ начаЛ осталось тольКо H'hCkO.1bRO монаховъ, а

и доходы его и старинные обгаза и окдады обращены на

частныхъ нуждъ. Запустюи также и разорены был

богатые прежде монастыри: ДавришевсЮЈ, Новогродскш, Че-

Пустынскјй и др. На М'ЬстВ ВИјеНСКОЙ

Пятницкой церкви, по перехојф ея въ явилась корчма и домъ

терпимости; на мгВстВ Христорождественской церкви въ Минскв постав-

ленц была татарская мечеть 88). Но дурное YHiaTcRilI'0 духъ

венства не смутило ПоцМ. Онъ р'ћшидся образовать изъ него живую,

джтиьную сиду, передюавъ ее на дадъ, и двинуть эту спу

на борьбу съ православными.

Главнымъ помощникомъ и ПоцК въ YHiaT-

скато монашества быль воспитанникъ, 1осифъ Вельяминъ-Рут-

c,Rij, для котораго съ такою настойчивостью отнять быль у YHiam

(енчиды Bweuckin монастырь. 3$сь сошися

съ другимъ ревнитиемъ и воспитанникомъ изувЧюмъ

]осафатомъ Кунцевичемъ, и в%стВ съ нимъ принялсява npe06pa30BaHie

YHiaTcru•o монашества съ первыхъ же дней своего въэтоть

монастырь. Сущность этого. шстояда рь схдующемъ.

Все YHiaTckoe монашество освобождается изъ-подъ вдасти епархпиь-

ныхъ apxiepeeBb п составияетъ одно общество, подчиненнос власти од-

ного протоархимандрита или генерала, свободно избираемаго на конгре-

иди общемъ съШдЬ уполномоченныхъ отъ монастырей и изъ среды

самого же общества. Общество избираеть своимъ покровителемъ св. Ва-

Великаго, почему. и называется братствомъили чиномъ (орденомъ)

св. Василя Великаго. Bch монастыри, въ составь ордена, во

внутренней своей жизни сЛдуютъ общежительному уставу своего св.

покровителя. Примвнительно кь правиаамъ этого устава составляются

новыя правила и сообразныя съ духомъ времени и по-

требностями ордена. Главная фть, кь которой ДОЛЖНа быть направлена

$ятельность и ея съ датив-

ствомъ. Для этой [фли, орденъ долженъ заботиться объ

числа своихъ чаеновъ и о своего на

свжское общество посредствомъ 3a%IIWHiiI своими членами всгВхъ

высшихъ “стъ и должностей, а главное—по-

средствомъ общественнаго воспитанВ1, которое отнынев должно сосредо-