—167 —

пастырей Нямца и Секу,—отч.уждена отъ нихъ и отдана. для

евтскихъ журналовъ и книть. То же еще стлано по

кь Молдавской въ Яссахъ, гјф печа-

тались церковныя книги и книги для Сокольская исторг,

нута изъ-подъ вообще вся церковная ди-

шена естественнаго права завЫывать духовно- учебными

Въ православныхъ церквахъ предполагалось духовной музыки,

по образцу католичества, церковнаго Но румынское пра-

вительство не могло секуляризировать иА1йй Нямецкой лавры, нахо-

дящихся въ русской Это обстоятельство подало поводь и

ocH0BaHie значительному числу монашествующихъ Нямецкой лавры оста-

вить ее и найти новый для себя въ лаврскихъ нахо-

дщихся въ русской Главными дмтиями въ этомъ отно-

были даврскими швијями въ русской

iepoM0Haxb ееофанъ Кристя, и духовникъ лавры iepoM0Haxb Андроникъ.

Первый еще въ 1859 году началь ходатайствовать передъ русскимъ

правительствомъ о новаго Нямецкаго монастыря въ бессараб-

скомъ лаврскомъ ц“1йи, Кицканахъ, на берегу ДЛстра, и въ 1864 году

получилъ на то. высочайшее pa31Arneuie, съ чтобы новый мона-

стырь находился въ зависимости отъ Нямецкой лавры и молдавскаго

митрополита, но не въ и правамъ русскаго ки-

шиневскаго преосвященнаго. Второй же изъ указанныхъ дицъ, взявъ

изъ Нямецкой лавры точную съ нямецкой иконы Богородицы и

значительное число рукописныхъ и книжныхъ сокровищъ лавры, съ

большимъ числомъ монашествующихъ оставилъ эту лавру и пере-

селился въ новопостроенный монастырь. но

примыу русскихъ монастырей, пожелалъ приносить посильную пользу

обществу и церкви и съ этою образовалъ капиталь въ 50,000 руб.

для насчетъ процентовъ съ него, молодыхъ

„людей въ Кишиневской духовной и въ епархкињномъ жен-

скомъ основанномъ въ 1862 году 3'0).

Независимо отъ Ново-Нямецкаго монастыря въ русской

монастырей и монастырскихъ

въ соединенныхъ румынскихъ княжествахъ должны были вы-

звать собою соотвмственныя “ры русскаго правительства по отно-

кь монастырскимъ заграничныхъ монастырей въ рус-