Да крестьяне предъ Траяном ъ. умо-

иють римскаго императора о ихъ страны. эпизода по-

казываетъ, что онъ относится кь тому времени, когда Траянъ вступилъ въ

страну уже поЛдителемъ.

С ц е на би т вы съ м и. Это одинъ изъ дучшихъ рельефовъ

Траяновой колонны. Онъ относится кь первому походу императора тротивъ

да}ййцевъ. На берегу Р'Вки (Дуная или Тиссы) видно сильное римское ущЊп-

дете, которыми усиливаются овлащВть съ союзниками сво-

ни, сарматами. Шхота ведетъ съгарнизономъ. Употребляемый

при этомъ тарань показываеть, что этотъ первобытный народъ

и“.уь о военномъ искусстй. Но въ его не предвидится

ycntxa, такъ кань еще не можетъ придти на помощь не

будучи въ силахъ справиться съ быстрымъ Меньшая часть

барельефа, нагВво отъ дерева, изображаеть другой эпизодъ. укј%п-

взято римлянами; мгЬсто битвы покрыто трупами, а поЛдителп жгуть

все, чего нельзя взять съ собой, повергая въ жень и джей по-

Ижденныхъ. Милосердный Траянъ останавливаетъ погромъ и даруеть по-

ОКжденнымъ cnaceHie.

Сцены изъ барельфовъ Траяновой колонны, изображенныя въ настоя-

щей книтЬ, заимствованы изъ «Картинный атласъ исто-

Составлень Л. Вейссеромъ. Объяснительный текстъ въ историческомъ и

художественномъ составлень докторомъ Мерцемъ. Переводъ П.

Евстафьева». С.-Петербурљ, 1868 г.

(Упоминается на стр. 8 и 12).

22. ИСТОЧНИЕЪ св. веикомученип 1оанна Сочавокаго.

(Стр. 23).

Источникъ св. великомученика 1оанна Сочавскаго или Млградскаго

„(по русскому переводу турецкаго слова Аккерманъ, означающаго 6'Ьлый го-

рдъ или камень) составляеть священнншее при-

влекающее кь себ± многочисленныхъ поклонниковъ какъ изъ южной части

такъ и изъ заграницы.

По составленному митроподитомъ волыно-литовскймъ Григо-

pieMb Цамвлакомъ (1415—1419 гг.), мученикъ 1оаннъ происходилъ изъ

г. Трапезунта, занимался торговлею и принадлежалъ кь числу благочести-

выхъ Однажды онъ отправился съ товаромъ на большомъ кораблТ„

принадлежавшемъ иностранцу, по «фрагу», а по выть римско-

ватолику. Хозяинъ корабля, видя 1оанна неустанно молящимся, задумалъ со-

вратить его въ латинство и съ этою Ц'Вдью заводилъ съ нимъ споры о пре-

имущестуВ католицизма предъ но 1оаннъ опровергъ встЬ пре-

вкссдрдыа.

— 68 —

16