Глава третья.

въ нра% при русскихъ князьяхъ и подъ владычествоиъ

Литвы и Польши. памятники и распростра-

HeHie католичества.

Нардный характеръ npaB(k.aaBia въ ХОИСЕОЙ PycE.—Ptcup0CTpauezie его изъ MopaBig

в изъ Юева. — Холмсваа enapxia и пред±лы ея; православннл церкви и мо-

яастыря; церковное yupaueaie•, православння церковния Болеслав

Траденовича, k.aauipa Велжкаш н Ягайла кь ирњвославной церкви. — Флоренттсип

ута и ИИТПиодигь Исидоръ. е-Грамоты н распориета Ягеллоновъ въ полыу и прогоъ

пражњтдвныхъ.— Твердость православннхъ въ Bipi. — Количество костеловъ и cocT0*Hie

католичества въ Холмской земл±.

Одпимъ изъ кориныхъ признаковъ русской народности въ Холмско-

Поџяшской Руси было восточное Въ противоположность

католичеству, которое считало обязатељнымъ тољво лативсвую би-

6.lik) и латинское богослужент и лппь въ времени стадо

допускать на отечественномъязыкв католическихъ народовъ (за исию-

qeHieMb впрочемъ русскаго языка) добавочныя и ntcH0-

православная восточная церковь съ самыхъ раннихъ порь сво-

его cYH!HTB0BaBiH предоставляла своимъ разноплеменнымъ послыо-

вателнъ свободу иметь священное и отправить богослуже-

Hie на ихъ отечественноиъ язык'ћ, а чрезъ это содМствовиа про-

и въ нихъ народнаго и станови-

засъ коренною, какъ-бы существенною народной жизни. Баа- •

годара и православной церкви, восточные славяне, не

смотря на многовЊовое рабство подъ турокъ, твердо сохра-

ниш свое народное caMoc03HaHie и народныя начала и теперь воз-

раждаются кь новой жизни, тогда вакъ западные ихъ собратья, под-

чинивш(еся католической церкви, почти совершенно обезличены ею