— 37 —

Холмсам стращ но и въ Завислинской. Въ городахъ Судомиув (Сан-

доми$), Завихост'ћ, КазимђЊ, Лыс:ф, Опатовь Вислшф и другихъ.ш-

родахъ и мћстечкахъ, не исключая Клепарскаго преди%стья въ Кра-

ROB'b, существовали гречежя церкви, и еще въ ХП1-иъ и ХIУ•мъ

вахъ совершалось тамъ славянское Въ ХП-мъ кра-

епископъ МатвМ. вызывая клервосскаго аббата

(архимандрита) Бернарда берегамъ Вислы для TkopeHeHig якобы

„безбожнаго русскаго обряда“, увазывалъ, что •въ Привислинской стра-

„русское племя, безчисленнымъ множествомъ поддбное смтиламъ

небеснымъ: не со(мюдаетъ правиль католической Лры". 19)

пронимо въ Холмско-Подляшскую Русь двумя путя-

ми: изъ и изъ kieBa.

Сами по,тьскпв ученые доказываютъ, что зачатки М;ры

въ ПольшВ и сосвдней съ нею Руси насаждены первоучителями сла-

вянь святымй Кирилломъ и и ихъ учениками

1Х-го вВка, что еще задолго до подьскаго князя Мечисдава 1,

въ 965 году, по греко-славянскому обряду, находились въ привис.јин-

скихъ странахъ тысячи посЛдователей восточнаго проославнаго вЫо-

что эта паства уже тогда и“.иа своихъ пастырей и,

между прочимъ, въ горохВ Судомщњ, подчинявшихся Панноно-Моравской

митропојји, и наконецъ, что границы этой Мееојјевской митропоји

простирались на ВОСТОЕЪ до 1Њкъ Буга и Стыря (на Волыни).

20)

Изъ kieBa православная вЫа занесена была въ Забужную Русь

святымъ равноапостольвымъ княземъ Хорошо знакомый