— 87 —

и Г.тђба присутствовалъ, между прочимъ, епископъ 1оаннъ

(о томъ же Никонов. лжоп.) и, наконецъ, что въ 1074 король

Болеславъ См•Ьлый, не будучи въ овлахЬть

хблмской твердынею, по своему трудно доступной для

неикйятеля, ограничился ouycTomeHieMb лея окрестностей.

же, напр. Петрушевичъ 1), приписывають основа}й? Холма князю Га-

Романовичу, основываясь на Ипатьев-

свой .%тописи (Полн. собр. лТт. II, 163, 196), гд'ь подъ годомъ

1223 сказано u0Be.whHieMb „княжащу во Воло-

2)

димер'Ь созда градъ Угорескъ

и постави въ немъ пискупа...

Боту изволившу созда градъ именемъ Ходмъ: же

волею избрань бысть и поставленъ бысть Ивань пискупъ княземъ

отъ клироса церкви св. Богородицы володймер-

ской. М; 60 прежде того пискупъ Асафь въ Угровсй, иже скочи

на престоль митрополичь и за то свержень бысть стола своего и

переведена бысть пискупья въ Холмъ".

Оставляя ОТКРЫТЫМЪ вопросъ о времени самаго Холма,

мы можемъ съ достойрностью сказать, что духов-

ная зависимость холмсвой и привислинской Руси,

принадлежавшая въ XI святителямъ 3),

перешла въ кь Угровскимъ епископамъ и въ первой

половинт XIII вЫ, при Романович$ утвердилась

окончательно въ ХолмгЬ, гдгЬ уже въ 1242 г. на каеедргЬ является

епископомъ Кириллъ, изйстный въ 1250 г. митрополитъ всея Руси.

Образовавшись такимъ образомъ, холмская православная еди-

и ея enapxiH, съ самаго начала своего до

конца XVIII втка, подчинялась RieBcRiIMb митрополитамъ, сперва

православнымъ, а пос.тЬ брестской (1595 г.) греко-

YHiaTcRiIMb, за лишь нфкотораго времени (1370—-

1393), когда она, съ переходомъ червонной Руси подъ владыче-

ство Польши, вошла BM'hcT'h съ другими 4-мя (га-

лицкой, перемышльской, и туровской) въ составь

особой Галицкой учрежденной константинопольскимъ

1) Въ „Холмская и святители ели. Львовъ г.

2) Угорескъ, нын•Ь Утровскъ на с•ћверъ отъ Холма, во влодав. близь

р. Утерь въ Бугь.

3) По словамъ арх. Филарета, въ его рус. церкви стр. 113 прим.

299, Холмъ принадлежахь елснопу до 1137 г.