подь, 1оаннъ соввтовалъ императору соорудить дво-

рецъ на т%хъ, Rakie онъ вихЬдъ въ

ееофидъ послушися, и мы знаемъ, что управлять

постройкою Bpiocckapo двора было поручено Патри-

хесу 1). Въ этомъ фактВ можно было бы видвть тольКо

np0HBxeHie отольной, личной но, съ другой

стороны, изввстно, что арабское искуство двда.до заим-

cTB0BaHiH изъ византтскаго, и притомъ оба эти иску-

ства вдохновлялись древними восточными

Если отъ архитектуры бољшаго константиноподь-

сжато дворца мы обратимся кь декоративному искуству,

то замвтимъ также бодьшое сходство между граждан-

скими и церковными Мозаики, уврашав-

императорскую опочивальню, какъ нельзя Воло

напоминаютъ мозаики, въ церквахъ: и

здвсь, и тамъ — тоже въ

которомъ, по сторонамъ одной, иди двухъ центральныхъ

фигуръ, помвщаютсн второстепенныя фигуры, стояпјн

въ сповойныхъ позахъ. Будучи постоянно проникнута

идеями единства и господствовавшими въ

ней съ IV стол•ьтйя, живопись невольно

выражала эти идеи въ сходственныхъ формахъ, шло

ди Д'ЬлО объ храмовъ, иди сввтскаго

характера. Кь тому же, между Христомъ, царемъ небес-

нымъ, и императоромъ, между небеснымъ и земнымъ

синклитомъ, установился, какъ мы видЈли, еще въ эпоху

Константина параиедизмъ, котораго искуство не ва-

было.

1) bTie ееофилв, гл IX.