— LXX —

Но обаче ненавистникъ добру рода чедовЈчя злокозненный

ваветвицы MOCEOBCRiiI ведивому князю вавјтующе о

преподобвемъ, яво AkaEih калугера

странваго Максима в великой чести у себя имееть. И посы-

пеми быша дабы изъ темницы пове мало свобо-

давали Максиму. И о Beaie чудо и неизреченое слово !

Каво зловаввтвицы и влохудницы и зловавистницы на таковаго

свята и преподобваго мужа и премудра и вдохудниковъ ихъ

языкъ уясниша своею и добродвствуюша имъ,

и Бога модиша о них, а не клввяше ихъ; и они зли зловачал-

виви наподвишася и к гордости превдовишася, а

явоже (л. 48 об.) римсти толмачи о вемъ скавуют, яко

таковому премудру старцу и святу имуща от мдадыхъ

и разумомъ богодухновеввымъ уврашенъ, и

в квижвомъ нвсть возможно обрвстися и в самой

оной Святой гор•В. И божестьвевыою уразум•Ь во

христјявјхъ грвх и безбожное лихои-

мате, и безчедоввческое сирвчь росты, и праздно-

и cRBepHoc“0Bie, и СЪМЈХ безвременный, и безчиввое

пианство, и преизлишная сладкая и и

лукавый нрав пронятый, немилость кь бВдвымъ и

нищимъ. И разжегся, совм совжовавъ

добръ и богоугоденъ, сирвчь учителнымъ словомъ, еже о 60-

жественвыхъ пособити i истребити от

них в конец свмева. И ваписадъ (л. 49 об.) книги

MHoriR у тверскаго бысть в воли и свободв

великой; и слово подадв apxieDTRony ABRkio о тьверскомъ

пожарј, и владыц•В тверскому угодно бысть обрјстисн, и

сотворися тако по словеси преддожевнаго Максима. И вла-

дыва же AORitt мало учень 61 грамотћ, и мвого от пре-

мудраго Максима проразумгв о божествевей сип. дозд•в.

И в двто 7(А2 мвсяца овтнвря въ 5 девь преставися

ввязь Василей Ивановичъ. И по нем остата же ся посгЬ отца

своего отроческъ сый и Bocnpiub великое Egzzeeie Иваннъ

Васильевич, во прокуддивъ 6'Ь зшо; содёржаше же царство

мати его Елена. Овь же, в невавазани сый, играше со мла-

дыми отроки в буйствв. Посем же мати eio Едена преставл-