Въ мы «считаемъ нужнымъ при-

вести, какъ образецъ папистами

и въ ней папства,

строки изъ рим-

скаго журнала Civilta:

„недостаточно, чтобы

народъ зналъ, что папа есть глава церкви и

епископовъ; народъ долженъ при этомъ понять,

что его собственная в±ра, его собственная ре-

жизнь проистекаетъ изъ папы; въ

немъ—связь между католиками, въ немъ и сила,

которая ихъ оживляетъ; онъ раздаятель бла-

годати Духа, благъ, об±щан-

ныхъ стражъ защитникъ

угнетенныхъ. Но и это не все. Необходимо

опровергать взведенныя на папство

нечестивцами и протестантами; необходимо по-

казать, что во всрЬ времена папа и папство

оказывали благо гражданскому обществу.“ Но

церкви въ разсматриваемое

нами время далеко не согласуется съ притяза-

HieMb папства на оказанныя имъ

въ д±лахъ йры и церкви. Папство, напротивъ,

какъ долженъ сознаться, меВшало Btl)'I;

быть понятою,—любимою. Допустить благодФ,-

тельное папства на гражданское обще-

ство не прочь и мы. Оно помогло ме-

ждуплеменному расъ, раб-