ОВЪИСТОРИЧШВОМЪ ВНАЧВВШ ДО вовцдхупв. 286
яве въти да оставя ему coryIlIi1011io ero споямъ
нал npoecTBieHbB. читано передъ гробоиъ Филиппа
всенародно). „Честь моего царства, говоритса noc.zaEiB даве,—
„твоимъ преклоняю чествнмъ мощемъ: пришвдъ, иве
та оскорби по напраству• (C*Hie гмдщтвенвнхъ гроть и
договоров•ь, ч. III, 147, стр. 470—471).
Но относительно cBepzenie ишого Пикона съ na•rpiap-
шаго престола и его въ еерапонтовъ монастырь, отйна
Нетриъ Великимъ naTpiapmaro сана и BPTHie духовнаго код-
H'iyua свиджельствуотъ, что прошлое нивакими cNcTBaua не
возвращается, хотя и вадержнваети pa.BBTie новато. Въ zaTiH Фа-
ляпна, откуда перешло B3B%cTie и въ всточвики, сказано, что
Филипиъ был уиер:циенъ Миютою Скуратовыиъ. Мвлота, внавшт
только волю 1оапна, которва вам%пяла ему и сойсть, и личное
y6•bMeaie, по характеру стену, могъ совершить подобное преступ-
*Hie, но совершить ли онъ его, это еще вопросъ. Уже
(т. IX, пр. 174) вайтилъ, что факты вь Фи-
липиа переданы весьма вев•Ьрво. Тавъ, въ житји говорится, что
царь учреждв.цъ опричину, когда Филипиъ быль уже митрополитомъ,
и что быль противь нововведепјя, между тћм•ь вавъ иввТстно,
что опричива установлена была еще въ 1565 году, да в въ гр-
иот•Ь, въ воторой Филиппь даваль слово не wrynaTr,cz вь опри-
чину, о ней готрится, вавъ объ существующемъ. Эти
Bau±rraBia однако не помзииии Карамзину брать изъ Филиппа
факты, которые ему нравились, бев•ь викой критики. Когда Малота
быль въ Buia Филиппа, тамъ, крой вихъ, никого ве было, и
никто не могъ знать, какъ было Д'Ьло. конечно, не проив-
водилось, я яи Гровваго, ви Малюту, втроятво, никто не смьъ сщтить,
что говорилось и чтО хЬлплш, въ келпт. Историку только и остава-
лось совать: „Говоратъ, что Вло было такъ•то• .
1оавпъ готовили совершить въ церковной сферђ еще в другое
д•ьо, потомъ подвинуто было въ Петромъ Вели-
вимъ, а окончательно совершено џмаератрицей Екатериною П.
Д'Ьло это
— 0T06paBie монастырсвихъ населенпыхъ имуществъ.
На8начивъ Касимовскиго цара главою земскихъ бояръ,
онъ повел%лъ ему отобрать у монастыреИ и церввеП духов-
выя BBbuxaHia и дарственнна записи на поземельвыя имущести.
Царь Симеонъ въ точности исполнилъ данное ему повелЫе. Царь
Симеонъ не имЬъ никакихъ связей съ монастырими вотчинами,