ОВЪИСТОРИЧШВОМЪ ВНАЧВВШ ДО вовцдхупв. 286

яве въти да оставя ему coryIlIi1011io ero споямъ

нал npoecTBieHbB. читано передъ гробоиъ Филиппа

всенародно). „Честь моего царства, говоритса noc.zaEiB даве,—

„твоимъ преклоняю чествнмъ мощемъ: пришвдъ, иве

та оскорби по напраству• (C*Hie гмдщтвенвнхъ гроть и

договоров•ь, ч. III, 147, стр. 470—471).

Но относительно cBepzenie ишого Пикона съ na•rpiap-

шаго престола и его въ еерапонтовъ монастырь, отйна

Нетриъ Великимъ naTpiapmaro сана и BPTHie духовнаго код-

H'iyua свиджельствуотъ, что прошлое нивакими cNcTBaua не

возвращается, хотя и вадержнваети pa.BBTie новато. Въ zaTiH Фа-

ляпна, откуда перешло B3B%cTie и въ всточвики, сказано, что

Филипиъ был уиер:циенъ Миютою Скуратовыиъ. Мвлота, внавшт

только волю 1оапна, которва вам%пяла ему и сойсть, и личное

y6•bMeaie, по характеру стену, могъ совершить подобное преступ-

*Hie, но совершить ли онъ его, это еще вопросъ. Уже

(т. IX, пр. 174) вайтилъ, что факты вь Фи-

липиа переданы весьма вев•Ьрво. Тавъ, въ житји говорится, что

царь учреждв.цъ опричину, когда Филипиъ быль уже митрополитомъ,

и что быль противь нововведепјя, между тћм•ь вавъ иввТстно,

что опричива установлена была еще въ 1565 году, да в въ гр-

иот•Ь, въ воторой Филиппь даваль слово не wrynaTr,cz вь опри-

чину, о ней готрится, вавъ объ существующемъ. Эти

Bau±rraBia однако не помзииии Карамзину брать изъ Филиппа

факты, которые ему нравились, бев•ь викой критики. Когда Малота

быль въ Buia Филиппа, тамъ, крой вихъ, никого ве было, и

никто не могъ знать, какъ было Д'Ьло. конечно, не проив-

водилось, я яи Гровваго, ви Малюту, втроятво, никто не смьъ сщтить,

что говорилось и чтО хЬлплш, въ келпт. Историку только и остава-

лось совать: „Говоратъ, что Вло было такъ•то• .

1оавпъ готовили совершить въ церковной сферђ еще в другое

д•ьо, потомъ подвинуто было въ Петромъ Вели-

вимъ, а окончательно совершено џмаератрицей Екатериною П.

Д'Ьло это

— 0T06paBie монастырсвихъ населенпыхъ имуществъ.

На8начивъ Касимовскиго цара главою земскихъ бояръ,

онъ повел%лъ ему отобрать у монастыреИ и церввеП духов-

выя BBbuxaHia и дарственнна записи на поземельвыя имущести.

Царь Симеонъ въ точности исполнилъ данное ему повелЫе. Царь

Симеонъ не имЬъ никакихъ связей съ монастырими вотчинами,