— 233 —
съ его матерью. Но ботве вс%хъ возбудил подозрЫе благойщен-
протопопъ Сильвестръ. Онъ возсталъ противь боаръ, не допу-
скавшихъ BzauMipa кь больному, уйрдд вопреки всему, у встђхъ
совершившемуся на глазахъ, что доброжелательствуеть
царю. Оправившись отъ тяжкой божни, 1оаннъ, естественно, хьлами
заниматыа не моты, посм испытаннаго имъ физическаго и нрав-
ственнаго n0TpaceHiH, его организмъ требовать отдыха. Онъ пред-
принялъ по монастырь, которое всегда служило для
его предшественниковъ и отщхомъ, и pB3BxetreHieM'b. Онъ вздлъ
съ собою и жену съ ребенкомъ. Для еще ботве не-
обходимо было ибо труџо опрехђдить Мру страха,
исштаннаго ею въ џи смуты, страха за себя, за сына. Въ эти
дни боярство“ въ царицђ и въ еа браты.хъ создало себ опас-
ныхъ ввовъ.
черезъ йкоторое время разрывъ 1оанна съ его
дойренными дщами старались приписать бывшаго во-
ломенскаго епископа Топоркова, навь будто бы недо-
вољно было всего случившагос.я.
Разсвазъ Князя Курбскаго о цара съ BacciaH0Mb, 60-
шимъ ростовскимъ еписвопомъ, полонъ На пути въ
этому монастырю Максимъ Грекъ пророчить царю о смерти его
сына. Baccia.Hb шспчетъ 1оанну: «Не держи людей умн'ђе себя».
Соловьевъ зайчаеть, что шепчуть не џа того чтобы вй сдыша.ли.
Конечно Соловьевъ не принимаеть шептал на ухо буква.льно, а
подразумьваеть тайные, съ глазу на мазь данные сойты. Вся эта
сказка написана толко дм того, чтобы показать, что друзья Курб-
скаго, Сильвестръ и Адашевъ, были умневе 1оанна. Такь какъ Вас-
ciaHb быдъ очень близокъ въ отцу 1оанна, то понятно, что Царь
захотЬ.дъ распросить его о многомъ и сказка о шептан“ показы-
ваеть только, что 1оаннъ сохранилъ разговоръ съ BacciaH0Mb въ
строжайшей тайнђ. Если бы ему нужны были сойты BacciaHa, то
онъ моть бы его взять въ Москву; однако онъ этого не сдфлиь.
бывшаго казанскаго царства продолжалось Ать пять.
Народонаселеје его био разнообразно. Оно, крой татаръ, со-
стояло изъ черемисъ, жившихъ по берегамъ Волги и хьдившихся
на луговыхъ и горныхъ; вотяковъ по въ Арской землгв и
преимущественно въ нынгЬшней уфимской башкиръ, ихъ
сойдей; наибоје смирныхъ—чувашей и морџы.—Подстрекаемые
татарскими мурзами, особенно сильно сопротивлялись луговые чере-
мисы, не разъ безпечные pyccxie отряды, откуда по-
словца: «Съ одной стороны черемиса, съ другой берегися». Не
мон%е сиљно сопротивлялись и вотяки. ихъ совершено
было съ безпощадною жестокостью, издревле обычною, при столкно-
русскихъ славянъ съ финнами, съ первыхъ шаговъ нашей
воеводы Морозовъ и Салтыковъ, more majorum, избивали