— 233 —

съ его матерью. Но ботве вс%хъ возбудил подозрЫе благойщен-

протопопъ Сильвестръ. Онъ возсталъ противь боаръ, не допу-

скавшихъ BzauMipa кь больному, уйрдд вопреки всему, у встђхъ

совершившемуся на глазахъ, что доброжелательствуеть

царю. Оправившись отъ тяжкой божни, 1оаннъ, естественно, хьлами

заниматыа не моты, посм испытаннаго имъ физическаго и нрав-

ственнаго n0TpaceHiH, его организмъ требовать отдыха. Онъ пред-

принялъ по монастырь, которое всегда служило для

его предшественниковъ и отщхомъ, и pB3BxetreHieM'b. Онъ вздлъ

съ собою и жену съ ребенкомъ. Для еще ботве не-

обходимо было ибо труџо опрехђдить Мру страха,

исштаннаго ею въ џи смуты, страха за себя, за сына. Въ эти

дни боярство“ въ царицђ и въ еа браты.хъ создало себ опас-

ныхъ ввовъ.

черезъ йкоторое время разрывъ 1оанна съ его

дойренными дщами старались приписать бывшаго во-

ломенскаго епископа Топоркова, навь будто бы недо-

вољно было всего случившагос.я.

Разсвазъ Князя Курбскаго о цара съ BacciaH0Mb, 60-

шимъ ростовскимъ еписвопомъ, полонъ На пути въ

этому монастырю Максимъ Грекъ пророчить царю о смерти его

сына. Baccia.Hb шспчетъ 1оанну: «Не держи людей умн'ђе себя».

Соловьевъ зайчаеть, что шепчуть не џа того чтобы вй сдыша.ли.

Конечно Соловьевъ не принимаеть шептал на ухо буква.льно, а

подразумьваеть тайные, съ глазу на мазь данные сойты. Вся эта

сказка написана толко дм того, чтобы показать, что друзья Курб-

скаго, Сильвестръ и Адашевъ, были умневе 1оанна. Такь какъ Вас-

ciaHb быдъ очень близокъ въ отцу 1оанна, то понятно, что Царь

захотЬ.дъ распросить его о многомъ и сказка о шептан“ показы-

ваеть только, что 1оаннъ сохранилъ разговоръ съ BacciaH0Mb въ

строжайшей тайнђ. Если бы ему нужны были сойты BacciaHa, то

онъ моть бы его взять въ Москву; однако онъ этого не сдфлиь.

бывшаго казанскаго царства продолжалось Ать пять.

Народонаселеје его био разнообразно. Оно, крой татаръ, со-

стояло изъ черемисъ, жившихъ по берегамъ Волги и хьдившихся

на луговыхъ и горныхъ; вотяковъ по въ Арской землгв и

преимущественно въ нынгЬшней уфимской башкиръ, ихъ

сойдей; наибоје смирныхъ—чувашей и морџы.—Подстрекаемые

татарскими мурзами, особенно сильно сопротивлялись луговые чере-

мисы, не разъ безпечные pyccxie отряды, откуда по-

словца: «Съ одной стороны черемиса, съ другой берегися». Не

мон%е сиљно сопротивлялись и вотяки. ихъ совершено

было съ безпощадною жестокостью, издревле обычною, при столкно-

русскихъ славянъ съ финнами, съ первыхъ шаговъ нашей

воеводы Морозовъ и Салтыковъ, more majorum, избивали