— 479 —
натЈемъ #постныхъ крестьянљ — Наподеонъ въ 1812 г. и На-
полеонъ III съ Пиьмерстономъ въ 1854 году. Само правителытво
еда разфњлось съ этимъ институтомъ, который не у#плялъ, а
ослабишь государственный организмъ. Поэтому думаемъ, что и въ
процесст ривијя русслаго государства ЕТпостное право никогда
благохђтельной роди не игрио.
ТОДЬЕО умственное могло вывести PocciD
на большую дорогу pa3BHTia и избавить ее
отъ удручавшихъ ее золь.
Изъ этихъ водъ имое большее было HeyBM0Hie въ чедойче-
pE0f личности. Это человВческой личности составляеть
отличительную черту Московскаго русской исторји. «Водво-
рилась», говорить Соловьевъ, «страшная привычка не уважать
жизни, чести, имущества бдизняго; правь шабато пе-
редь сильнымъ ставило чедоуЬва въ безотрцное ХВ-
дало его жертвою случайности». CTpeueHie подчинить обществен-
ную жизнь монастырскому принципу безусловнаго
игумену также сдрИио свое дђдо. CTapmie привыкли смотр±ть на
младшихъ, какъ на своихъ безмолвныхъ рабовъ. Этоть духъ, Bd-
св съ жестокостью московскою. проявился и въ Х УIП в. и да-
иве. Заслуга Петра, въ общество с“тской науки, состояла
въ томъ, что онъ совершишь Онъ отстранидъ
преобладате монастырскихъ BoaavhHit. Онъ ненавид•ьдъ предше
ствовошее ему время, зниъ хорошо его темныя стороны, сознавая
ихъ и въ себ'Ь и не имгья сидъ отдфдаться отъ нихъ. Онъ вынесъ
изъ ХУП в. жестокость, несдертнность въ порывахъ подо-
зритедьность. о чедойческомъ достоинствђ стадо утверж-
даться въ русскомъ общестй съ Екатерины 11, но
дуть ему все же уготовил Петръ BenEitt.