— 479 —

натЈемъ #постныхъ крестьянљ — Наподеонъ въ 1812 г. и На-

полеонъ III съ Пиьмерстономъ въ 1854 году. Само правителытво

еда разфњлось съ этимъ институтомъ, который не у#плялъ, а

ослабишь государственный организмъ. Поэтому думаемъ, что и въ

процесст ривијя русслаго государства ЕТпостное право никогда

благохђтельной роди не игрио.

ТОДЬЕО умственное могло вывести PocciD

на большую дорогу pa3BHTia и избавить ее

отъ удручавшихъ ее золь.

Изъ этихъ водъ имое большее было HeyBM0Hie въ чедойче-

pE0f личности. Это человВческой личности составляеть

отличительную черту Московскаго русской исторји. «Водво-

рилась», говорить Соловьевъ, «страшная привычка не уважать

жизни, чести, имущества бдизняго; правь шабато пе-

редь сильнымъ ставило чедоуЬва въ безотрцное ХВ-

дало его жертвою случайности». CTpeueHie подчинить обществен-

ную жизнь монастырскому принципу безусловнаго

игумену также сдрИио свое дђдо. CTapmie привыкли смотр±ть на

младшихъ, какъ на своихъ безмолвныхъ рабовъ. Этоть духъ, Bd-

св съ жестокостью московскою. проявился и въ Х УIП в. и да-

иве. Заслуга Петра, въ общество с“тской науки, состояла

въ томъ, что онъ совершишь Онъ отстранидъ

преобладате монастырскихъ BoaavhHit. Онъ ненавид•ьдъ предше

ствовошее ему время, зниъ хорошо его темныя стороны, сознавая

ихъ и въ себ'Ь и не имгья сидъ отдфдаться отъ нихъ. Онъ вынесъ

изъ ХУП в. жестокость, несдертнность въ порывахъ подо-

зритедьность. о чедойческомъ достоинствђ стадо утверж-

даться въ русскомъ общестй съ Екатерины 11, но

дуть ему все же уготовил Петръ BenEitt.