— 88 —

такъ велика, что отъ нее не быль избавлень даже такой князь,

какъ Александръ Ярославъ погибь въ глуши

въ 1246 г.

Въ тоиъ-же году погиб въ Ордф князь- Михаилъ

два раза отъ Бату въ окончатељно,

онъ не моть, безъ Бату, занять свое Черниговское

к.няжество и съ выпросить сел и заявить свою

покорность, Михаилъ, въ боярина Эеодора, пился

нъ. Бату.—Онъ долженъ быль пройти въ ставку хана сквозь огни,

Духовникъ понялъ это, какъ

огню, чего не требовалось, и идоламъ. Троятно, за идоловъ

приняты были войлочныя чучела, у порога. Троятно, уто

были свернутыя на чело“ческихъ фигуръ, войлоки, на во-

торыхъ ханы сидгћли во время Курилтая, въ день воцаретя. Михаил

отказался исполнить обрядъ и в»оятно прибавилъ й-

сколько бранныхъ словъ. По закону Ясы, онъ бышь казненъ за

чужой Ары.

Что-же это за обрядъ Вышеупомянутый

монахъ, Плано - Карпиаи, разсказываеть сгвдую-

щее. Кюгда его и его свиту повели представлять Бату, то объя-

вили, что имъ надобно пройти между двухъ огней. Монахи сиа-

чала воспротивились; но когда имъ объяснили, въ чемъ дфдо, они,

не месье русскихъ согласились. Д'Ьло courouo

въ смдующемъ Мдо, если съ вами аду

иди чего-нибудь вреднаго для хана, а если есть адъ, то огонь его

очистить.—Если такъ, отйчалъ Плано-Карпини, то мы идемъ.

Бату быль хитрый политикъ и потому постоянно оказывал, по

зайту Чингиза, покровительство всвмъ строго пресМдуя

раздоры. Вообще ханы чужды были какого-

бы то ни было фанатизма, особенно-же Бату, про воТораго персид-

Ckie историки говорятъ, что онъ не испойдовалъ никакой редтји,

не принадлежалъ ни кь какой секты но Ариль въ единаго Бога.

Тмелое иго на.иегдо на въ чемъ вта тягость тавъ

не выразилась, какъ въ способ c06paHia дани. Дань въ орд'Ь соби-

риъ—Даруга, внтЬ орды—Баскакъ. Характерно, что Даруга и Бас-

какъ имгћють одно и тоже значеје—давитељ. Баскаковъ сопровож-

дали сильные отряды и за имъ Ц'Ьлые города и села

стирались съ лща земли. Дань отдавалась на откупъ бухарскимъ и

ХИВИНСЕИМЪ, вообще купцаиъ, из“стнымъ подъ

Ha.3BaHieMb Бессермены. Отсюда произошло и слово бусурманъ,

подъ которымъ народъ объединилъ сначала на-

роды, а потомъ и не греческой церкви. Такъ кавъ бес-

сержены вносили откупжыя суммы, то они, при сбор% дани,

старались себя вознаградить, да и съ баскаками подТлиться. — У

вого было три сына, одного брали въ Орду, брали въ Орду вйхъ