— 537 —

и дворы ихъ и животы отбирать въ казну. На этого указа,

.V.aozeHie узаконяетъ: которые люди съ табакомъ будуть въ приводећ

дважды вли трижды, и тьхъ людей пытать и не единова, и бить ЕНУ-

томъ на возлећ, или по торгамъ; а за приводы у тћхъ людей

пороть ноздри и р“ать носы, а посМ пытокъ и Haka.3aHi8 ссылать

въ города. Главный судь и управа по корчемнымъ

вакъ въ вишћ, такъ и въ табак1;, быль на.значенъ въ Новой Четвер-

та, въ воторой вгђдались всј сборы по випнымъ откупамъ, а по го-

родамъ судили корчемнивовъ воеводы въ приказныхъ избахъ. А для

надзора за корчемниками и табачниками были учреждены особые объ•

4.33ie головы съ опред'ћлепнымъ числомъ боярскихъ дФлей, какъ по-

лицейскихъ служителей. того по городамъ и слободамъ черные

тнглые люди дла корчемной выимки должны каждогодно выбирать осо-

быхъ десатскпхъ и выборы ихъ присылать въ Новую Четверть.

Коричая. Черезъ годъ по царь Алекс•ћй Михайло-

вичъ по сойту съ naTpiapxoMb 1осифомъ пове%лъ приступить кь

Кормчей или Номоканона, для руководства въ судеЬ н упра-

церковномъ. При сей важной книги, поставлено было

лравиломъ —собрать всев рукописи Кормчей въ Русской земА,

ио сличить и повЫить по гречесвой Кормчей древнмшаго

письма, полученной отъ бывшаго тогда въ Москвђ Iepyca-

лимскаго IIauci8. Кормчая cia пересматривалась, новгћрялась и печа-

талась около четырехъ Л'Ьтъ, такъ что naTpiapxb 1осифъ,

это Д'ћло, скончался, не дождавп1ись и книга была издана

уже пра naTpiaprb Ннкон%, въ 1653 году. Печатная Кормчая, вре•

мень Алекс•ћн Михайловича, состоитъ изъ семидесяти главъ; въ нее

вошли только BC'h тмћ правила святыхъ отецъ и церковно-граждан-

CEie законы, воторые находились въ греческихъ Кормчихъ, или во-

обще А, которые въ разное время были принесены въ Poccio изъ

прежде въ разныхъ рукописныхъ Кормчихъ; вс•ђ

зе статьи и правила чисто прежде въ руко-

писныхъ Кормчихъ, въ печатную не вошли, въ Hett даже ни упоми.

нается ни о Стоглав•ђ, ни о другихъ соборныхъ дтянјяхъ, бывшихъ

въ разное крема въ какъ будто бы ихъ вовсе никогда не было

м какъ будто бы русская церковь постоянно управлялась только пра-

вилами тречесвихъ Кормчихъ. Не въ ряду церковныхъ правилъ, а

только въ вид•Ь пом•Ьщено соборное xhaHie собора, быв-

шаго въ Москвь въ 1589 году, объ учреждетйи въ

PocciH и csa3aHie объ въ naTpiapxk митрополита Ростовскаго,

Филарета, въ 1619 году.

Причина такого неожиданнаго отъ ВС'ћХЪ руссвихъ

правиль заключается въ томъ, что въ то время были больийе споры и

произведенные въ русской церкви церков-

выхъ книгъ и Пока не было внигопечата-

HiH, церковныя книги слшсывались не всегда единообразно, иногда

отъ неразборчивости подлинниковъ, а иногда отъ ошибки и небрез-

.вости писцовъ; когда же, съ и по опрехЬ.

Стоглаваго Собора, pa3H006pa3ie, списковъ цервовныхъ ЕНИГЪ

должно было уничтожиться, ибо Стоглавомъ было узаконено неисправ-

ленныхъ книгъ въ церкви не отдавать и частнымъ людяиъ не про-