— 203 —

идей, состоишхъ на служб'Ь Князя по взаимному

гласД и и'ввшихъ полное право оставить службу од-

Князя и иерейдти кь другому. Самый составь дру-

жины по прежнему быль сбродный изъ разныхъ странъ;

на службу Князя могъ поступить. откуда бы кто

ни пришиь, лн.иь бы Князь согдасидся его принять; но

при внукахъ и правнукахъ Ярослава, Князья преиму-

щественно старались пополнять свои дружины охот-

никами изъ земцевъ, такъ что у Суздаљскаго Кня-

зя дружинники преимущественно были изъ Суздаљцовъ,

у Галицкаго изъ Галичанъ, у Черниговскаго изъ Чер-

ниговцовъ, у Смоиенскаго изъ Смољнянъ, и проч. Да и

тЬхъ изъ дружинниковъ, которые приходили со сторо—

ны, Князья старались привязать кь своимъ BaaOHiHMb,

и съ этою цыю раздавали имъ земли преимущественно

на правь и такимъ образомъ дмали удер-

вдаджй и для дружинниковъ; ибо

съ потерею BAaxbHiH Княземъ и дружинники терми свои

доходы съ пстстныхъ имјтй. Какъ прямо говориль

Изяславъ Мстиславичь своимъ дружинникамъ въ 150

году, побуждая ихъ кь походу на обдасть, толь-

ко что отнятую у него Суздальскимъ. «вы есте

по изъ земли вышли (изъ области)

своихъ сел и своихъ лишився; а язь паки своея

Одины -и отчины не могу презрМи; но .иобо годову

свою сдожу, паки ли отчину свою налзу и вашу всю

жизнь.» Таковое новое породило то, что съ

одной стороны Князьямъ легче стало удерживать за со-

бою свои- старын отчинныя владьуйя, а съ другой сто-

роны трудн'Ёе держаться во вновь npi06pt-

тенныхъ. Земцы на своего отчиннаго Князя и на его