Терминолог1 я.

Зайщательная воля повидимому не была формально стЬс-

нена какой-либо опре$ленной терминолойей. Зав'ђщатель свободно

пользовался употребляя наиболгЬе въ своей

мысли. ТГЬмъ не мен±е въ сеер•ћ зав±щательныхъ

мы съ обширной, выработанной и везд•ђ принятой тер-

на которой остановимса подробп%е, тавъ навь она на-

равв'Ь съ другими намъ даетъ для юриди-

ческой оцфнви изучаемыхъ и для ихъ Термино-

им'Ветљ либо во всему зайщательному акту въ

ломъ, либо кь завлючающимся въ немъ отд•Ьльвыиъ зайщательнымъ

pacuop8ZieHi8Mb. Зд±сь мы займемся терминами перваго рода, а изъ

терминовъ втораго рода отм'Ьтимъ только т'ь, которыа относятса въ

частей зав±щаемой массы по избраннымъ завгЬщате-

лемъ васл%двивамъ. Термины, во всему зайщательному

акту, либо описывають форму 3aBtuxaHig, его

либо характеризуютъ завђщательную волю со стороны ея природы..

цТдеИ и мотивовъ. Въ первомъ случаТ мы им'Ьеиъ им±ющееси почти

въ важдомъ се ал рабь (имяревъ) „пишу

cie при своемъ животу 1, очень часто въ

тавже съ обычвыхъ въ духовныхъ „кому мы что дати

и у вого что взати" „пишу грамоту духовную“ 3, „пишу изуст-

ную память“ 4, „приписную грамоту“ Е. Есть однако HeMH0Tiz духов-

выя съ 0TcyTcTBieMb этого общеупотребительнаго таковы

А. Юр. 409, У, А. до Юр. быта 86, 11. Указанное

соединяется часто съ прибавочными (помимо вышеупо-

мянутаго: вому ми что дати). эти обозначаютъ моментъ

1 А. Ю. 409, VI; вписахъ рукописные ibid. 404, 1, П.

• А. Ю. 413, собр. Руи. 112.—3 А. Ю. 410,

шеввуюд 412.

А. Ю. 423; „духовную паиятцу“ 421; „пинтьЦ 422; „пуст-

вую духовную память 427; „взуствую“. А. до Юр. быта 86, Ш; „запись“

собр. Руи. 147, „душевную“, срв. А. Юр. 426.—b Собр. Руи. 87.