— 61 —

простонародности, которая напоминаетъ собою

проповЫи Тайлера Ф. Кайзерсберга, съ тьмъ

только что мысли въ пропов%дяхъ

Лютера достойнгве церковной каеедры, ч%мъ у

Кайзерсберга.—Но Лютеръ быль не только от-

личнымъ своего времени прозаикомъ, но и до—

вольно хорошимъ поэтомъ. Это доказываютъ ле

только переложенные Лютеромъ въ с*ихи Псалмы

Давидовы и друи*я Св. Писа-

но и его собственныя духовныя Ийсни. Лютеръ,

любилъ nrhHie и зналъ xWcTBie онаго

на человеЬческое• сердце, а потому онъ не только

остерегался вывести оное изъ своей Церквй, но на-

противь дозволялъ народу во время

торжественно въ церкви священныя п%сни.

Изъ сочиненныхъ имъ церковныхъ п%сней уцеЬ-

хЬЈћ 38, изъ коихъ признаются удач-

ными.—Но врема уже опять возвратиться кь Лю-

теру, какъ Реформатору, •и прос.тЬдить

его на этомъ поприщеЬ.

5. Составленныя Лютеромб положенг•я противб

Папскитб ИНДУЛЬШНЦЙЈ, Сб противоположен“.иб Ьнытб

учен;ю Папистическому, и огобенно Течелеву.

На первомъ ruaHi предпринятаго Лютеромъ

Церковнаго прежде всего являются

на видь 95-ть составленныя .про-

тивъ Папскихъ - Эти Лю-