6

раму. Слюда уврћплена вром± того небольшими олоннныии

блашвами. Образа почерйди, трудно рисмотрВть рисувовъ.

Церковь таю называемая Ростовская, изображеннаж на

рис. 8, во имя Ильи Пророка при с. Ростовскомъ Вельсваго уЬзда

Вологодской въ 7 верстахъ отъ г. Вельска, основна

1540 г. а село основно княземъ бед. Ив. Ростовскииъ

1367 г., на что есть письменныя свихЬтельства. Церковь эта

обладаеть драгоцВнностью—старою рукописною гЬтописью, о

которой мн'ь говориль М'Ьстный священникъ. Отъ него а и

получил эти самую же рукопись (которую видЬи у

него нгЬкорые) отвазалъ почему то показать. Удивительно

сохравившаася древняя утварь, крашенинныя ризы, шитая вна-

гинею Марьею Ростовскою серебромъ, древняя плащаница:

жел±вныя узорныя двери, neBHia ивоны—все это теперь раз-

рушаетея и переносится а главное пере$лывается для новой

именной церкви, выстроенной рядомъ съ древней. Церковь

по ствнамъ снаружи была расписана йстами въ „шахматьИ,

схЬды красокъ сохранились, а крыши обиты Е.авъ сказыъ свя-

щеннивъ „чешуйнымъ обиваньемъ“. Грустно думать, что тавой

памятнивъ старины можеть погибнуть и не останется и сдгЬда

отъ него, если вто не вступится въ это дТдо.

Нашь ученый археографъ П. М. Строевъ, о жизни и тру-

дахъ вотораго Дувней Письмен-

сти Н. П. Барсувовъ издалъ свою дюбоштпую и поучитель-

ную книгу, по повои древности СЬвера, говорить

сл±дуюф исполненныа чувства и силы зайчатедьныя слова,

воторыя мы съ особеннымъ приводимъ 3Д'Ьсь.

Двиняне, Онежане, Пинежцы, Важане, говорить Стр(юъ,

мало измВнились отъ времени и ихъ харавтеръ

свободы, волостное обрвзъ селитьбы, пути сообще-

Hia, нравы, H$qie, полное архаизмоуь и выговорь не-

вольно увлекают; мысль въ пл•ьнительный MiPb Нов-

городцевъ. Сижу болте: Двина и Поморье суть земли вдас-

для истории русскаго. Только тамъ можно пости-

гать вполнгЬ народный духъ вашихъ предвовъ и