— 235

столько льготны для евреевъ, что странно было бы, если бы они

сами отказались отъ пользованТ этими льготами. Такимъ опразомъ

и въ Витовта брестской и трокскоЙ общинамъ поло-

о ссудахъ занимаютъ видное мТ,сто. Сущность этихъ поло-

заключается въ слгђдующемъ:

Еврей можетъ принять въ закладъ всякую вещь, за исключ€&

HieMb церковныхъ вещей и одеждъ мокрыхъ и окровавленныхъ;

можетъ принять закладъ во всякое время, за лоша-

дей, закладъ которыхъ долженъ происходить непремТ,нно днемъ.

какихъ либо формальностей при upier,vh въ закладъ,

въ родџђ, напр., 3aHeceHiH стоимости заклада въ книгу и выдачи

росписки въ rrpieMT, онаго и т. н., какъ практиковалось напр. въ

Польшть 124), не требовалось 325). Залогоприниматель могъ ссудить

заложенную вещь въ другому лицу 126). Въ случат; ги-

бели заклада отъ чрезвычайныхъ, непредвихВнныхъ обстоятельствъ,

залогоприниматель освобождался отъ всякой отвгВтственности пе-

редь залогодателемъ. Согласно льготному грамоты, еврей

не обязывался наводить справокъ о принадлежности залогодателю•

той вещи, подъ закладъ которой выдавались имъ деньги. По этому,

еслибы открылось, что принятая въ закладъ вещь

отнята силою или же украдена у настоящаго ея хозяина, то еврей,

принесши очистительную присягу въ о томъ, что при-

нытая имъ въ закладъ вещь воровская, и учинивъ съ тФ,мъ

присяжное 110ktuaHie о размЈлуЬ ссуды, выданной имъ подъ этотъ

закладъ, получалъ отъ хозяина вещи обратно свои деньги и поло-

вину процентовъ, наросшихъ со дня выдачи ссуды.

Буде еврей отказывался отъ lIPieMa у вещи, то,.

въ случагђ об“Вихъ сторонъ р'ђшить Д'ђло присягою,

судь назначалъ подтвердительную присягу, а пое

оной еврей обязывался кь уплатђ стои-

мости заклада 127). Наоборотъ, если еврей требовалъ отъ

424) Гельцель „Starodawne prawa polskiego pomniki Т. 1.

125) Сравн. SS 2, 4, 31.

126) S з.

127) Такъ мы понимаемъ довольно темный S (2) Витовта.

Брестскимъ евреямъ, оставленный переводчикомъ Порыцко-Пулавскаго

текста безъ перевода. B11.11euckili BapiaHTb передалъ этотъ S въ совершенно

извращенномъ видгћ, такъ какъ въ немъ ГОВОРИТСЯ, что еврей lIl)IIFIeceHieM'b

присяги освобождается отъ притязант христјанина на заклада„