Если мы обратимся кь замковымъ Гродненскимъ книгамъ, то
жизнь большинства еврейскаго обрисуется гораздо точ-
шве, чтВмъ изъ многочисленныхъ документовъ, относящихся
откупщикамъ.—Прежде всего бросается въ глаза Одность громад-
наго большинства. Его торговыя и кредитныя измЈзряются
рублями, много десятками рублей, (на наши деньги), и не выходятъ
изъ мелкихъ ссудъ крестьлнамъ, мгЬщанамъ, татарамъ.—Торговля,
по преимуществу, мелочная. Но этого мало, самыя ве-
дутся на деньги, занятыя или у дворянъ королевскихъ, или же
у М“ђстныхъ чиновниковъ, священниковъ, наконецъ, М'ђщанъ—
НерЉдко оборотныя суммы заняты подъ залогъ домашнихъ ве-
щей, даже носильнаго платья.
Не смотря на всю этихъ адняковъ евреевъ,
очень часто они не въ состолнји возвратить заннтыхъ денегъ.
Мы видимъ, какъ они изобргвтаютъ различныя хитрости, чтобы
смягчить кредиторовъ, отодвинуть срокъ уплаты. Что руководящею
причиною этихъ уловокъ было не cTpeMJIeHie присвоить сеа заня-
тыя деньги, а полная имущественная несостоятельность евреевъ, въ
этомъ мы можемъ уЛдиться изъ слгвдующихъ фактовъ. ЈЈитовское
право, въ случатђ несостоятельности плательщика, предписывало вы-
давать его кредитору головою, „горломъ выдати”, подати“.
И до Люблинской слова эти не были безсильною угрозою. По-
этому мы видимъ какъ несостоятельные евреи препровождаются
своими кредиторами въ мф,ста отъ Литвы отдаленныя:
Въ 1529 г., напр., нгђмецъ Велбрахтъ „ировадитъ” по
королевскому prh111eHi10 въ Данцигъ трехъ евреевъ, выданныхъ ему
„пйнми"; ведетъ ихъ потому, что они „тутъ (въ Литв'ђ) сгвдячи въ
него (въ частной тюрьмгђ) тыхъ пенязей и шкодь его ему пла-
тити не хотлтъ” 364). Въ 1546 г. М'ђмецъ Ганусъ Блюмъ ведетъ съ
собою Мошку Кощича „до дому, своего до Прусъ... (хотячи) тамъ
его держати, поколь бы онъ ему.. заплату вчинилъ”...
315
Если мы примемъ во что передъ замковыми книгами
изъ всего наличнаго числа небогатыхъ числовъ общины, напр. въ
Гродно являются сравнительно а въ книгахъ Метрики
кань исключете, то мы должны предположить, что все остальное
Д. и Р. т. Т, Х! 132.
lbid. 345, р. Ш., т. П. 256.