— 420
наетъ клониться кь упадку, ремесла сјйдуютъ за нею, а рабство
крестьйнъ идетъ все шире и глубже.
По этому пути устремляется литовская жизнь вслгВдъ за Люблин-
ской Естественно, что 0TH011IeHiH евреевъ кь В. Князю и кь
ШЛЯХА должны были потерпгВть существенныл Если кь
Великому Князю евреи и обращаются за подтвержде-
HieMb привилешјй, то лишь для того, чтобы имјугь на сторонгђ фор-
мальное право. Для этихъ дарованныхъ правь нужна
другая, болЈзе реальная сила: эта сила, единственная теперь въ го-
шляхта, и прежде всего—мгвстныя и низ-
власти. Подъ ихъ покровительствомъ можно жить, какъ за ка-
менною стгвною!
Покровительство шляхты облегчаетъ евреевъ, да-
руетъ возможность ocH0BaHifI новыхъ общинъ, обезпечиваетъ не-
прикосновенность дарованныхъ правь. Безъ королевскаго разрТ,ше-
дозволяетъ князь открыть синогогу въ своемъ ро-
довомъ домТз, въ Вильно, не спрашиваясь короля, ста-
роста Сангушко даетъ еврелмъ право выстроить синагогу и
открыть кладбище въ ВитебскФ). Рядомъ съ мгђщанскими лав-
ками, мастерскими, питейными домами въ любомъ изъ магде-
бургскихъ городовъ шляхта устраиваетъ въ своихъ собственныхъ
домахъ лавки, MacTepcki}I, шинки, свободные отъ всякихъ городскихъ
податей и повинностей.
Католическое духовенство, и въ особенности монашесјйе ордена„
вербуясь изъ шляхты, слТздуютъ въ своихъ кь евреямъ
за обще-шляхетской политикой.
Поэтому черезъ двадцать Јйугъ мы видимъ, что изъ третьяго ста-
тута исчезаютъ оскорбительныя для евреевъ шляхта
ходатайствуетъ за евреевъ въ тгђхъ или иныхъ городахът
мало того, на сеймахъ депутаты рядовой литовской шляхты прямо
заявляютъ, что если евреи будутъ обложены выше 3000 копь грошей,
то они, депутаты, сорвутъ сеймъ. подати мало-по-малу
сливаются въ одну общую, поголовную, и передъ этимъ
не можетъ устоять даже в'ђкован подать „червонные злотые”, въ
началгВ ХУП в. и она слгђдуетъ за общимъ потокомъ.
Но если для евреевъ открывается широкое поле торговли и
ремеслъ подъ шляхетскимъ если имгђ-
3aHHTie откупами и ростовщичествомъ становятся преимуще-