— 423 —

екимъ 011pexBJWHi}IMb налагается денежный штрафъ, а на упор-

ствующихъ церковное и

Изъ Польши получила Литва магдебургское право,

цехи, шляхетстйя вольности, оттуда же пришла

Оттуда же появился талмудъ, еврейская aBT0H0Mi51, кагальная

солидарность.

Въ то время какъ Магдебургское право разлагало старо-славян-

скую общину, а шляхетская волт.ность — государственное

подрывала послгвднюю опору, на которую полагалось все пра-

вославное Литвы — братства.

Среди всеобщаго дојтђе всего устояли евреи со сво-

ими общинными порядками.

Причиною кр'ђпости этихъ общинныхъ порядковъ, помимо

покровительства королей и шляхты, нужно считать то обстоя-

тельство, что евреевъ основалось не на

чемъ иномъ, какъ на Талму$. Окруженный кьковымъ

освященный непрерывнымъ преемствомъ отъ святыхъ древнихъ

дней, Талмудъ представлялъ для каждаго жаждущаго безгранич-

ное море. Жаждалъ еврей талмудической агйдџђ онъ

находилъ рядъ поэтическихъ легендъ о покровительстшђ и про-

мыслгђ надъ избраннымъ народомъ, созерцалъ его прошлую

и трядущую славу. Необходимы были еврею нормы

для вновь возникающихъ галйха пред-

ставляла ОТАТЫ на самые запутанные вопросы.

Но этого мало, Талмудъ быль только Corpus juris, а за нимъ

слгВдовали комментаторы, толкователи, длинный рядъ респонсовъ,

по щђлымъ отдт,ламъ и по частнымъ вопро-

самъ.

На этомъ обширномъ полгв было надъ чтвмъ поработать самому“

пытливому уму.

«Между всђми европейскими и а.зЈатскими евреями,—говоритъ

Грецъ позже всгьхъ познакомились съ Талмудомъ,—

но за то накинулись на него е съ сумасбродною любовью. Каза-

лось, что изгибы Талмуда должны получить въ Польш'ђ

свое истинное разъясне1йе и ощвнку; казалось, что здџвсь

народились истинные мореходцы для по „талмудическому

396) Graetz, „Geschichte der Juden“, т. П, s. 466.