NkIfF
corrf то есть хитрыя np0B3Be9Hih мудренаго искусства. Крёстьяне
таЕже съ *епаии, Яслми, Звьлаии, [Попками, заговорил
Ьи•. птвцы' затми Псаљмы и Канты И н\жно видЬть, какъ
бьтса еь этими «штуками,» стараясь снова осмькиить ихъ или
ириблзить кь своему складу, очищать «епири,» ломать «тимиа—
ны,» коверкан и органы,» «ЛЮIШФера» обращать въ «Ни—
кмр,» «П.плта» въ «п—рикь,» «капьо' въ
т. и. е. на&' 00ie). Ошимъ словоп, вообразите Лу—
Строиу, нашу знвоику, Млрусск$ю сЛпую птицу, слав—
и гыел дрвнМшпт народныхъ Стиховъ, гордую сво—
т» восп%впь Люци—
ер, а п КВН о Стртнм Суп разныя «оды.» Есть и въ
Стихахъ иеважеЈя, пристеМя отъ' 3“Hik старяпь\} но
т— • напрнно и ел, благою ц1лью всюду проведеннаго,
—ть гп К(нтъ и Псалм Юго—запатыхъ.
По—», чжп сипл народа Малорусскаго и Жлорусскаго,
ел, уПв— пержить враговъ, умиь пережить
мутнпть• —нивти у во тбжеств•в народ—
с.ПИЬ1% и осоенво на Русп БТлой, Стиховъ
Старит ВылевКтхъ: судя по э-тпмъ остаткать древности и имобьтности,
дупть,' что на Юлой Руси просвМителеИ ХУ] в
XVII пи вио менте' сильно, оно оказалось менте г“льно мн
Ствт•ь: крайности опуп мы им•умъ иен•Ье Пильмъ и Каять въ
YH0Tp6*Hi7 народно“, чжь отъ Руги Малой. Повтори—
ел: сил въ в1твяхъ Русской прости, вило того
р. ет•ибла• вь своемъ исконноиъ творчшпњ, тап, какъ
Порчеепо Стихов•ь для 'ПолЬпш, а нбпропвъ дала еще
и сппеть• мтгжь Польскимъ какъ и вообщё
литератур.
Иянь Уаквп аваент, RaxiR мы виол, по сип ихъ веди—
оейовъ, не могло ограничиться пролап одной БьоИ и МалойРуси.
Нужно скаить, что протйе ПравославньВ, Южшх Славяне, Бол—
гар и ос"нно ф, въ nouMHie Лка до нов1;Ишаго времени, бьии
гопаздо Ъљше свяины съ Малой Русью и kieB0Mb, ч1;мъ, какь нынћ
съ Русью њлико'й и Москвою. Отъ того у нихъ, го тољко коснулось
фазован;е, заићчаемъ сЛды того же, Юго—западнаго рхсскаго
творчства. • Стихи, воси1;ваемые на ирим1;ръ въ городахъ,
з