NkIfF

corrf то есть хитрыя np0B3Be9Hih мудренаго искусства. Крёстьяне

таЕже съ *епаии, Яслми, Звьлаии, [Попками, заговорил

Ьи•. птвцы' затми Псаљмы и Канты И н\жно видЬть, какъ

бьтса еь этими «штуками,» стараясь снова осмькиить ихъ или

ириблзить кь своему складу, очищать «епири,» ломать «тимиа—

ны,» коверкан и органы,» «ЛЮIШФера» обращать въ «Ни—

кмр,» «П.плта» въ «п—рикь,» «капьо' въ

т. и. е. на&' 00ie). Ошимъ словоп, вообразите Лу—

Строиу, нашу знвоику, Млрусск$ю сЛпую птицу, слав—

и гыел дрвнМшпт народныхъ Стиховъ, гордую сво—

т» восп%впь Люци—

ер, а п КВН о Стртнм Суп разныя «оды.» Есть и въ

Стихахъ иеважеЈя, пристеМя отъ' 3“Hik старяпь\} но

т— • напрнно и ел, благою ц1лью всюду проведеннаго,

—ть гп К(нтъ и Псалм Юго—запатыхъ.

По—», чжп сипл народа Малорусскаго и Жлорусскаго,

ел, уПв— пержить враговъ, умиь пережить

мутнпть• —нивти у во тбжеств•в народ—

с.ПИЬ1% и осоенво на Русп БТлой, Стиховъ

Старит ВылевКтхъ: судя по э-тпмъ остаткать древности и имобьтности,

дупть,' что на Юлой Руси просвМителеИ ХУ] в

XVII пи вио менте' сильно, оно оказалось менте г“льно мн

Ствт•ь: крайности опуп мы им•умъ иен•Ье Пильмъ и Каять въ

YH0Tp6*Hi7 народно“, чжь отъ Руги Малой. Повтори—

ел: сил въ в1твяхъ Русской прости, вило того

р. ет•ибла• вь своемъ исконноиъ творчшпњ, тап, какъ

Порчеепо Стихов•ь для 'ПолЬпш, а нбпропвъ дала еще

и сппеть• мтгжь Польскимъ какъ и вообщё

литератур.

Иянь Уаквп аваент, RaxiR мы виол, по сип ихъ веди—

оейовъ, не могло ограничиться пролап одной БьоИ и МалойРуси.

Нужно скаить, что протйе ПравославньВ, Южшх Славяне, Бол—

гар и ос"нно ф, въ nouMHie Лка до нов1;Ишаго времени, бьии

гопаздо Ъљше свяины съ Малой Русью и kieB0Mb, ч1;мъ, какь нынћ

съ Русью њлико'й и Москвою. Отъ того у нихъ, го тољко коснулось

фазован;е, заићчаемъ сЛды того же, Юго—западнаго рхсскаго

творчства. • Стихи, воси1;ваемые на ирим1;ръ въ городахъ,

з