хцуи
вс$иъ ицъ, по своему . обраау и
вриенной вышты мы иоомъ сиотрјть на это ужв и бди
и. иновав—, прошдшей wropiB, пометащее суду,
ному и безпристрастншу. Съ этри. вишь, что
в—ыа noc.AtaeTBia отъ Бморуссщъ и Миорусиихъ вьшяввъ быв
они проложив торную дорогу иностранцдъ, ихъ и•цившвмъ:
п— на добро, прврдрно Русью въ и.
какъ добро же поотъ бьпь и.поиннуто, Уинвнт кь дри—
вычкчъ, всосанным, отъ Латицства YHiH, вб время %чены, хтр•т
тин путиводНстјя и Русскдъ, и ГРВЪ, а умонямищ—-къ
иногда дан дни. Аше“,
первая въ собственномъ смысл [Шола на ЊлпоИ Руси, тиџъ р-
винившихся отъ нея прочихъ духовньцъ учидџ,.соцаиаи и
долго содержанная Латынью, , схадастцой ид
своими притяитями на гчсподство шудъ урщ—ц
общими и нардными, тономъ и духомъ, истеиџщкъ,
запада, конечно условна соЬю вс•в недостатки, ои поищ на М д ,
отчасти несуть духоввч удлща.• но Патеп шар по вму
сукнены истыми Њлило—Руссап, хараперъ . хватељнол
изизннлся на Њдие—руссвШ јадъ, ирбджашњ кь дрцеиу
русскому типу, пока налонецъ нынж духовная Тованнмь С—р—
востока совершенно покоряетъ себ1; Юго—ипадную, Ийъ,
ВМТст•Ё «ь прчими њлико—русскими отлчЈями, и на БМу» Руъ, и
въ kieBb; образованность, переведенная временно въ нсмючитеднч,
духовенства, по самой неискшчирлыости нашего м±тнаго
духовенства, опять перешла въ общее и вь Универищтн, и
въ и въ народныя училища, ијобрэзно , дрнчи, тгп н—
духовенство B.liuo на образованость народную, но никогда не бро ее
въ свою моноиојю. То же перрождете на ВедкорусиШ . пхь,
гласное съ характеромъ древнрй Руси, мио по шаху
въ ученыхър писателей, дтературы, а также въ аш—
ниетра1ји. занесенной выходаци, при BoarNcTBiz на нее духовнст
твстнаго и м1;стныхъ церковнщъ прданш: мы мониъ сот»
зПсь уже другщ отъ иностранцевъ, отъ иностранншъ иене
товъ въ ре•ормЬ вЛды выходевъ Бморусслихъ и Мао,
русскихъ, повторяемъ, почти вст заглажены. Наша (Шить,
творчества народнаго и Стиховь, имма ту же судьбу, то же
отъ выхощевъ и то же вьшЫожденЈе. Нарое