хцуи

вс$иъ ицъ, по своему . обраау и

вриенной вышты мы иоомъ сиотрјть на это ужв и бди

и. иновав—, прошдшей wropiB, пометащее суду,

ному и безпристрастншу. Съ этри. вишь, что

в—ыа noc.AtaeTBia отъ Бморуссщъ и Миорусиихъ вьшяввъ быв

они проложив торную дорогу иностранцдъ, ихъ и•цившвмъ:

п— на добро, прврдрно Русью въ и.

какъ добро же поотъ бьпь и.поиннуто, Уинвнт кь дри—

вычкчъ, всосанным, отъ Латицства YHiH, вб время %чены, хтр•т

тин путиводНстјя и Русскдъ, и ГРВЪ, а умонямищ—-къ

иногда дан дни. Аше“,

первая въ собственномъ смысл [Шола на ЊлпоИ Руси, тиџъ р-

винившихся отъ нея прочихъ духовньцъ учидџ,.соцаиаи и

долго содержанная Латынью, , схадастцой ид

своими притяитями на гчсподство шудъ урщ—ц

общими и нардными, тономъ и духомъ, истеиџщкъ,

запада, конечно условна соЬю вс•в недостатки, ои поищ на М д ,

отчасти несуть духоввч удлща.• но Патеп шар по вму

сукнены истыми Њлило—Руссап, хараперъ . хватељнол

изизннлся на Њдие—руссвШ јадъ, ирбджашњ кь дрцеиу

русскому типу, пока налонецъ нынж духовная Тованнмь С—р—

востока совершенно покоряетъ себ1; Юго—ипадную, Ийъ,

ВМТст•Ё «ь прчими њлико—русскими отлчЈями, и на БМу» Руъ, и

въ kieBb; образованность, переведенная временно въ нсмючитеднч,

духовенства, по самой неискшчирлыости нашего м±тнаго

духовенства, опять перешла въ общее и вь Универищтн, и

въ и въ народныя училища, ијобрэзно , дрнчи, тгп н—

духовенство B.liuo на образованость народную, но никогда не бро ее

въ свою моноиојю. То же перрождете на ВедкорусиШ . пхь,

гласное съ характеромъ древнрй Руси, мио по шаху

въ ученыхър писателей, дтературы, а также въ аш—

ниетра1ји. занесенной выходаци, при BoarNcTBiz на нее духовнст

твстнаго и м1;стныхъ церковнщъ прданш: мы мониъ сот»

зПсь уже другщ отъ иностранцевъ, отъ иностранншъ иене

товъ въ ре•ормЬ вЛды выходевъ Бморусслихъ и Мао,

русскихъ, повторяемъ, почти вст заглажены. Наша (Шить,

творчества народнаго и Стиховь, имма ту же судьбу, то же

отъ выхощевъ и то же вьшЫожденЈе. Нарое