ц.

сохранишииса досеЛ, во годацъ рдзиыхъ издшйИ; ц, на основа!йв

этого, Шали В печатали разцо,абразше. иевевбды.. Подобви

д*цтдљцость, валь мы увидимъ вскор$, осталась отчасти и понывЖ

хота въ, боле т*сномъ разорт, на долю корректоровъ. Ясно, что

выражая собою .ученость п образованность, она всегда требовала

и напре"нао• трёбуетъ сбот"тётвующихъ бредствъ и ими

воспитывается и ттмъ саиымъ тТсно 'соединяотся съ книгохранили-

щемъ. ИспЬщренныя подписями и заимками, рукописи • и книги 341;ш-

нёб хотя бы на ивостранныхъ языйахъ, свид%те.аьствуютъ,

что онт наслдованы, куплены, п[йобрмены, изучены дћнтеиии Ти-

џногочисленнын , такъ назжваемын excerpta , collectanea

иди и сборники, же сохранивийнсн, громко тово—

рятъ о томъ, какъ • прилежћо было изуче»йё.• И это продолжается

до позднТйшаго, •дажё до нашего времени, такъ что pa3H606pa3ie Ти•

погра"кихъ не дозволяло и не яозволяетъ когда

именно и какая изъ •помянутыхъ книгъ была нужна или понадобится

для справокъ и при Лучшб было иммь больше

книгъ, ч±иъ нуждаться хотя въ какой либо; а справка можетъ быть

бтовстду, откуда даже не предвидишь. Приведешъ• ближаИийй ври—

м1;ръ. Послдовательный рядъ корректуръ въ

Четь-Уиней Св. коихъ, какъ ВЗВ'ЁСТНО

всякому читающему, первыя kieBckiH н1;сколько разнятся отъ

послдующихъ Московскихъ, а эти, отличаются отъ

, •говоримъ, рядъ , не простираясь на

сущность, требовалъ однако и требуетъ отъ Пятелей Tzn01'pwia

разнообразныхъ cBtl(tHiB, для точной выдержки Ha3BaaiI мЁстжости,

для в%рности Ha3BaHiii и терминовъ миоологическихъ, историческихъ,

Фил•ософскихъ. Какъ разъ могутъ проскользнуть Iia3HHiH ХусДазато

Усфазапь (Ha3B\Hie мтстности), Jhu)iickit вм%сто Ми—

сјйскјй ; Кокстантинъ вм1;сто Копстанц{й ,

Эпикур вт:то

Эпиктетб, 4ia вм±сто AiaHa , и т. п. Да и въ церковныхъ

Богоелужебныхъ книтахъ, множество терминовъ оставлены Греческими

tb СЈавянскоИ одежд< буквъ: ну*во знать, •какъ ихъ правильн%е

йапеЧатать. Вотъ въ прим1;ръ маленькая тонкость, конечно извЁет-

ная .немногимъ:• слово .yemanin означаетъ поклонъ при

можно •писать и печатать, какъ н%когда писалось и • пет,

. „агадь

МЕТАНТА, и тогда это будетъ множественное число

еть . миан{е

т, е. отъ глагола метать ( поклоны откуда асобенно