— 139 —

certe persone subsistentes, patris, et flii, et • spiritus sancti

coaeterne sibi sunt et c—uales, et istarum trium personarum

ипа est deitas natura 1), ипа substancia, ипа divinitas, ипа та-

jestas. In quibus personis discrecio est поп confusio, distinccio

поп separacio. Distinccionem dico, quia alia est persona patris,

alia flii, alia spiritus sancti; pat,er enim а nullo, а patre,

spiritus sanctus ab utroque, unius ejusdemque 2) substancie си-

jus pater et flius est. Et hec sancta trinitas, unus, et verus

deus est, que пес inicio incipit, aut fne clauditur, пес loco

comprehenditur, пес tempore variatur. Pater enim solus de alio

поп est, et ideo solus ingenitus appellatur, flius autem de patre

sempiternus flius et ideo genitus dicitur, spiritus vero sanctus

patris et flii est spiritus sine ullo intervallo, ubi nulla tempora

queque habent prius vel posterius, sunt cogitanda: et ideo пес

ingenitus, пес genitus, sed procedens dicitur, пес duo patres

пес duo filii credantur. Quod flii sit spiritus apostolus, et in

evangelista testatur: 3) si quis spiritum Christi поп habet hic

поп est ejus; et Paulus apostolus quod patris fliique sit spiri-

tus testatur: vos autem поп estis in сапе, sed in spiritu; si

tamen spiritus dei habitat in vobis. Et iterum ut patris sit spi-

ritus, lucidissime destinguit dicens: quod si spiritus ejus qui

suscitavit Jesum а mortuis habitat in vobis, viviRcavit et тог-

talia corpora vestra. Ut vero flii sit spiritus, idem Paulus tes-

tatur: Quoniam autem estis filii dei, misit deus spiritum flii

sui in corda nostra, clamantem abba pater. Ut а patre proce-

dat ipsa veritas dicit: spiritus qui а patre procedit, iIle те cla-

rifcavit. Ut а flio procedat eadem veritas testatur: ille те cla-

rifcavit, quia de тео accipiet. Absit enim ut spiritus запс-

sus credatur de patre in flium, et de flio ad sanctifcandam

creaturam quasi quibusdam gradibus procedere, sed quem ad-

4) sic legitur in MS.

я) ejusdeque.

8) Bic legitnr in MS.