— 100 —

Богородицы значить быть подъ милостью и

Бога, т.-е. подъ здраваго разума и чистой со-

в%сти. Подъ словомъ „Ангелъ“ мы понимаемъ явившуюся

намъ благую мысль и сердечныя которыя призы-

ваютъ кь истинному благу, или такая жо доброд'Ьтельная

мысль, воплотившаяся въ другомъ челов'Ьк5 который ста-

рается словомъ и примгЬромъ своей жизни привести насъ кь

тому же благу. Слово „молиться“ по нашему мнјтю зна-

чить надо всегда помнить и жить не передъ лицомъ другихъ

людей, а передъ лицомъ Бога. Самое главное точно опознать

самого себя, свои немощи и волю т.-е. требо-

BaHie Бога, въ глас•Ь которое непрестанно

напоминаетъ намъ все доброе и осуждаеть за неспра-

ведливый поступокъ; подъ такой строгой повыкой самого

себя непрестанно стремиться кь въ

немощахъ и просить у Бога Пере-

носить обиды, молить за себя, за другихъ и за обижающихъ

насъ, какъ молился или училъ Христосъ. Молиться можно,

повторяя слова Христа: „Оставь намъ долги наша, яко же

и мы оставляемъ должникамъ нашимъ", т.-е. эти слова по-

казывать на хЬЛ'Ь. Можно молиться и своими словами, тьми,

которыми мы только могли бы вызвать и милость

своего Отца. Можно и не произносить никакихъ словъ, а

только искренно обратиться мыслями и сердцемъ кь мило-

стивому Богу. Молиться за другихъ значить желать того,

чего желаешь себ'Ь.

Вопросъ о семейной жизни: по нашему долженъ

быть допущень свободный выборъ каждаго челойка, т.-е.

кому какъ кажется удобнгђе, такъ долженъ и поступать. Это

зависить отъ того, съ какой точки смотритъ

на браку, одни понимаютъ, что брачная жизнь связываеть

и препятствуеть въ кь избранной 1$ли,•

понимаютљ, что брачная жизнь есть взаимная под-

держка друљ друга какъ въ такъ и въ