— 101 —

нравственныхъ интересахъ. Въ сущности же судя, то жить

въ браМ или Bat брака не есть перем'Ьна кь

желанной а ЭТО зависитъ отъ того, насколько мы

стремлен{я г. *ной: смотря, на какой будеть

перейсъ. Главная - Вь томъ, чтобы быть добрымъ и

полезнымъ человПомъ. А таковымъ можеть быть холостой

и семейный. А насколько это • видђо, въ жизни, то люди,

какого бы то ни было B033p'hHi—6QJIiiiM часть—считаељ

необходимымъ вступать въ бракъ, нес'оЙн•.ђЙно, уго этого тре-

буго законъ природы нашего тЬла. Б6ротЙл съ такими

было бы непосильно, да й•йФ2Ъ :драй-

ней надобности усиливать борьбу для окончательнагб „уничто-

природныхъ Tpe60BaHii. Мы думаемъ, вполн% доволпо

было бы для человгћка, чтобы разумно соблюсти свою при-

роду, не подвергая ее никакому Если само че-

учить добру, то несомн%нно и то, что человјкъ

создань добрымъ и для разумной жизни. Если онъ отсту-

паегъ отъ этого, то онъ этимъ извращаоть свою природу.

При такихъ на семейную жизнь можно чувство-

вать себя совершенно свободнымъ, но нельзя быть не осто,

рожнымъ въ томъ, чтобы не отдать себя въ полное подчи-

HeHie прихотей, которыхъ въ слишкомъ много,

боЛе, чћмъ это требуеть природа. Съ таковыми не-

обходимо вести серьезную борьбу все время жизни, толь-

ко такимъ путемъ можно усвоить умЫенный образъ

жизни и приносить пользу въ рода челов'Ь-

ческаго, и въ своей скромности быть нравственнымъ чело-

В'Ькомъ “ .

Въ году съ русскаго правитель-

ства двинулись въ Якутскую область 25 жень ссы-льныхъ

духоборцевъ. Ихъ провожалъ духоборецъ ЧовельхЬевъ, ко-

торый такъ разсказывалъ о .своемъ и о томъ,

въ какомъ ви$ онъ засталъ поселенцевъ: