— 247 —
дебныхъ лицъ, съ ц±Јю надзирать, не нарушается-ли ими то выс-
шее начало, во имя котораго приговоръ долженъ иди покарать
виновнаго смертью, или спасти ему жизнь и честь.
При танихъ военное право могло войти въ непосред-
ственную связь съ правомъ общечеловвческимъ, а слвдователъно
не быть въ и съ божескимъ правомъ (jus divinum);
оно стало стремиться: помирить очный законъ правДы съ неиз-
бљоюнымъ и неотвратимымъ зломъ, вљчно сушествовавшимъ между
людьми и никогда не умираюшимъ, при всљтъ человљ-
ческаво общества.
Избстно, чТмъ были войны до учрежденјя постоянныхъ
и каЕЪ из±илсд ихъ характеръ впослВдствЈи, когда только
установлены были точто опред%ленныя для ВОЙСЕЪ
не въ одно мирное время, .но даже и при самомъ возбужденномъ
человвческихъ страстей... Войны прежнихъ временъ,
отъ насъ отдаленныхъ, были варварскимъ
Право войны обращало въ ничто все челойческое и божественное,
разрушадо все священное тамъ, нуда побдитель вносилъ свое
Да, это было право но оно не было воен-
нымъ правомъ, надъ которымъ господствуетъ не воля побдителя,
не прихоть сильййшаго, а водя общечеловђчесвой мудрости, за-
правды, пред%лы, далТе которыхъ идти одному
челойву, десаткамъ, сотнямъ и многимъ тысячамъ вооруженныхъ
людей будетъ преступно для солдата, для начальнпа, дла подо-
водца. Стоить сравнить обра.зъ дВйствЈя двухъ лучшихъ полковод-
цевь тридцалђтней войны: Густава-Адольфа и Валенштейна, —
чтобы видвть ту пропасть, каная существовала между взглядомъ
на военное право римскаго императора, посАдоватедя и поклон-
ника и шведскаго короля—ревностяаго протестанта.
Густавъ-Адольфъ въ собственноручно написанномъ военномъ
кодекс%, который онъ постоянно исправлялъ во время походовъ,
разрВшилъ практически тв существенные вопросы по военному
праву, о воторыхъ Леонгардъ Фроншперъеръ говоридъ неопредвден-
но въ своихъ каждой изъ десяти ЕНИГЪ и въ ме-
тафизическихъ о „духовномъ военномъ
НВтъ что Густавъ-Адольфъ зналъ „Caroli Vkriegsrechte"
1565 г., и хорошо изучилъ военное право МаксимидЈана II, 1570 г.
16