не умгЬдп прпнпмать подожитедьныхъ. Польская ко-

торую составили ie3YHTbI, предоставленнаа самой себ и нахо-

дившаяса въ сторонрђ отъ другихъ, даже въ самомъ орденгв не

пользовалась большимъ не нашла точки опоры, и

B0Jbckie ie3ynTb1 вмеВстВ со вс±м'ь народомъ обрушидпсь въ бездну

Ихъ первый гибельный д 01иибочный шагъ мы указали

уже въ бунттв Зебржпдовскаго. Вм±сто того, чтобы противиться

массв п распространять здравыя понягйн о любви кь родингВ, о

сильномъ правительст%, объ кь закону, какъ это $-

дашь Скарга, ie3YMTb1 отбросили свое политическое yqeHie, рину-

лись въ золотой свободы и, льстя массв, стади учить, что

золотая свобода ипћетъ самый сильный оплотъ въ католичествгВ

и въ ie3ynTaxb. Эта десть пхъ погубила, потому что, когда поль-

ское общество стало все бошье ц болје падать, все бошЬе и ботве

унижаться превозносить свои ошибки, какъ добродјтели,

они, идя по той же скользкой доротђ лести, вмћсто того, чтобы

противиться злу, придажпвали свои школы кь ис-

порченнаго общества п создади наконецъ ту систему

надъ которой справедливо тыго%до посдвдующихъ

Безъ этой системы которой въ точности соотвЬт-

ствовало домашнее мы, дт%йствительно, не могли бы

понять, почему народъ полутораста деЬтъ не могъ воз-

родиться нравственно й умственно, но съ каждыыъ поколВЕйемъ

падаль вее ниже п ниже.

Лезуитское какъ мы уже объ этомъ упомипади,

прежде всего держало молодежь вдали отъ всякой истинной са-

мостоятедьной науки, потому что такая наука могла довести до

ереси п Heyhpia. Мододежь питали только крупинкамп наукъ, изъ

которыхъ тщательно вытравлена была всякая внутренняя связь:

всякая ттВнь свободнаго свободной мысли. Поэтому

польское шляхетское общество въ своемъ npocB'huxeHin дадено

отстало отъ другихъ европейскихъ народовъ, за которыми оно

нвкогда шло такъ смгВдо и отважно. Въ массгЬ своей это обще-

ство не теперь nOHfITifi объ истинномъ и

тогдашня,т польская дитература ни въ одномъ не

могла достичь оригинальности. Какъ панегирики и пода-

вили всякую настоящую какъ напыщенное ораторство

подавпло политику п право, такъ эруджйя, соединенная съ цен-

зурой, не допускавшей никакой критики и самостоятельной мысли,

подавила настоящую науку. Поэтому мы видишь безполезную