— 251 —

обладавшей мелкой земедьной собственностью иди не пл±вшей

ет вовсе (такъ называемая годь, голытьба, — golota пдп horota),

не могдп этого сдвдать, потому что не цмвдп средствъ диж спо-

койной ждзпп. Несмотря на противь городовъ,

много этой шляхты но необходимостп поселялось въ городахъ,

теряя черезъ это шляхетскЈй гербъ и п.иахетсЕйн Оетадь-

ному огромному количеству не давали подходящаго поприща ддп

д±ятедьностп п прокормлекйн ни войско, ни бюрокрай{, потому

что обоихъ этцхъ факторовъ почти совершенно недоставало. Сдв-

доватедьно, нужно быдо отправляться на службу кь богатымъ

панамъ, сносИть отъ нихъ явный п npeHe6pe•meHie во

всякомъ вид'Ь, но проводпть зато праздную жизнь по ихъ ми-

дости и на пхъ хдВбахъ. Шляхта перестала группироваться около

опред±денныхъ подптдчеекихъ принциповъ, печездп политпческжст

нартЈп, ц всею страною управляли только личньш napTi:r, kdieH-

телы нвскодькихъ могущественныхъ магнатовъ. Каждый изъ та-

кпхъ магнатовъ содержадъ коро.тевийй дворъ: Радзпвилды въ

Несвижв, въ Тульчинев, въ Бјлосток±, Св-

въ С'ьняв'в, въ Пудавахъ, каждый окру-

жаль себя придворнымъ войскомъ и даже одтзвадъ въ дивреи

нодчиненную ему шляхту мундпръ князя Карда Рад-

зцвцдда, по Panie kochanku). Такдмъ образомъ каж-

дый магнатъ представдядъ пзъ себя настоящее государство, и,

есдп бы вс•в подали другъ другу руки, хотя бы даже п разм;-

.шлись на цзвђстныя но только д%йство-

вали бы съ опредВленной подптической мыслью, то дегко создали

бы сильное аристократическое и псцјдидп бы государ-

ство. Однако та же самаа умственная ц нравственная ржа, кото-

рая погубпда народъ, не пощадпла также ц магнатовъ. При упадк“Ь

хозяйства ц при безумной роскоши, нужно было имвть очень,

очень много, чтобы удержатьса на высотВ панскаго

Польша не знала принципа нераз$дьностп наслвдственныхъ lIMB-

Hit п перехода ихъ въ цђдости кь одному изъ сыновей. Вели-

иды въ разд±.тъ между сыновьями, раздроблялась,

п ни одна можновдадческан семья не была увеВрепа, сможетъ ди

она надолго удержать свое пмущественное Отсюда

возникала потребность п необходпмость поддержать себя бОЛЬШПМН

богатствалп, которыми было соединено съ духовными

п св•ътскиыи должностями, отсюда—борьба за эти должности, за

староства, борьба на жизнь п смерть, безъ всякаго разбора въ

средствахъ, становится осью всей можновдадческой дбятедьностц.