173

быта. Если же возмоЖно установить связь между двумя

или н'Ьсколькими иоре;китками, если возможно обобщить

их•ь, тотда легко сОлать тотъ или другой выводъ,

тогда легчо придать ииъ объясие1йе. Но

повторяеть: въ 6'Ьлорусса есть веяло

совершенно безсвязяыхъ, одипоко стожцихъ суевЫйй.

ТакП1 одиночныя cyeB'bpi8 наппмииают•ь соОю хода-

присловья,

заключите.1ьпыя сеитен:ји и:љ парод-

ныхъ анокдотовъ и правоучитсльныхь разсказовь,

вь

род•ь; наиримвръ,

„семипудовый ишикъ"

которое непонятно безъ соотв•Ьтсвутцаго ему анекдота,

хотя опо и уиотребляотся самостоятельио и хотя аиез-

дотљ мало кому взв1;стеиъ; или въ ро$ повловицы:

„отступъ, твой богъ' (такъ говорятъ павяз-

чивпиу аиов•Вч)

, — пословицы, которая вааомииаеть

зак.ит;е и очевидно и“етъ миеолотическоо происхож-

но ея• первоначальное заачонп) и смыслъ утерд•

вы, забыты и иогутъ быть возставовлены толко ири

иоередств'Ь догадокъ, и остроуииыхъ со-

ображенјй. • То жо можно сказать и относительио хно-

когда-то вародъ ум'ђть себь объя-

гихъ пережитковъ:

—иочёиу, наиримЬръ, отъ пероиоло.ха надо обмы-

снит ь

вать больного водой, въ которую опущено четыре

уголька, а теперь опь не отдаетъ ce6t въ этомъ отче-

та, но всетаки д•Ьлаегъ TaIiie пережитки, повидимому,

уже ве имђютъ живы.хъ корней въ народаомъ мышле•

а удерживаются въ немъ только въ силу косности

пароднаго ума и его приверженности кь сприи•Ь. Мы

уже немало сообщили ихъ на премиеетвующихъ страви-

цахъ, въ этой же пои%стимъ только остатки ва•