пожизненное Но негодяй, наравн% съ своими со-

общниками, такими же негодными монахами, предвидя свою

погибель, б•ћжалъ съ ними изъ Москвы кь Ли-

товской границ%, и перейдя въ Лџтву, въ Юев%, въ Печер-

скомъ монастырђ, быль поставленъ въ а потомъ и

въ священники, посјњ чего онъ прибыль кь Вишневецкоиу

и у него открыто совершалъ свои мошенничества и упраж-

нялся въ безбожномъ причемъ забывъ о дан-

ныхъ имъ об%тахъ и взятыхъ на себя обязательствахъ, при-

пяль иной видь и наружность, сбросилъ монашеское

и, по ста.лъ вызывать нечистыхъ

духовъ и заниматься всяческой чертовщиной.

И нашь богомолецъ, и всея Руси

1овъ, узнавъ о безбожныхъ его д%лахъ, обратился кь чинамъ

польской короны, кь воевод% Юевскому князю

Острожскому и инымъ, съ надлежащимъ въ ко-

торомъ уйщевалъ и просилъ ихъ задержать онаго мошен-

ника, еретика и чернокнижћика обязавъ его вести

себя согласно съ данными имъ прежде об%тами и присвоеппымъ

ему наружнымъ видомъ, и зат%мъ прислать его кь нему, съ

тьмъ, чтобы принятый имъ духовный чинъ и образъ

бол%е имъ не оскорблялись и не позорились. Чины же и kieBckit

воевода, князь не захо%ли прислать

онаго мошенйика кь нашему патрјарху и богомольцу 1ову.

Между тЬиъ намъ, великому государю, и пе-

царь Казигирей черезъ своего посла

Ахмета Целебея писалъ, поручивъ и повел%вЬь ему подтвер-

дить на словахъ, что король Сигизмундъ того татарскаго

царя Казигирея пытался подкупить, уговаривая его возстать

на наше царство и въ неиъ, и что въ виду