— 179—

мужества, не знаютъ и удивляются, какъ можетъ быть Н'Вскодьво

мужей у одной женщины, и постараемся разобраться въ приведенныхъ

фактахъ.

Вдумываясь въ разрозненаыя явлен(я брачнаго обряда довременных•ь

тазовъ, я новольно склоняюсь кь мысли, чти эти факты и могутъ

быть объяснены тоЛько при Дж. Леббока о происхожденй!

брака. Въ своемъ изуђстномъ трудј; „Начало

(СПб.

1895 г. гл. ш—ЈУ) онт,

, вопреки Мак-Леману, Бахофену и Моргану,

устанавливаетъ ступени въ брака: первоначальный об-

щинный бракъ постепенно зам'ђнился индивидуальнымъ бракомъ, основанным•ь

на это повело кь эксогпйи. и иравидьную

онъ считаетъ исключительными не входящими въ нормальный

прогрессъ брака.

Повторяю, что современный бракъ до-того утратилъ старину, что

надо снимать сдой за сдоемъ позднт;йийе придатки п чтобы

отыскать крохи первобытности.

Въ самомъ дЈшЬ, какъ можно объяснить то что нравствен-

ность жены ограничивается наличностыо мужа; разъ онъ отдучился, жена

его дгЬлается легко доступною для всякаго таза. Если-бы не существовало

по идущей изъ старины глубокой, мысли, ч'т0 когда-то, при

общинномъ браг), женщина принадлежала всјмъ мужчинамъ одного пле-

мени, то едва ли бы тазачки были такъ доступными. Конечно, въ силу эво-

и другихъ обстоятельствъ, общность женщины нынгђ переходить

всяк)1 границы, потому что тазачками пользуются сво6одно, въ отсутстјйе

мужей, и гольды, и китайцы, и руссЕЙе; но въ основгђ ея лежитъ, неси-

мн'ђнно, идея общиннаго брака.

за супружескихъ правь первоначально

въ чужпмъ мужчинамъ, а не своимъ, какъ и сообщаетъ г. Мльковичъ.

Разговоръ проводника съ моимъ счетчикомъ совершенно напоминаетъ случай

съ въ Больмеромъ (Леббокъ, в±д.

65 стр.) и доказываетъ только, что мужчина, ставиЙй братомъ др) -

гого, получадъ права и на жену его.

Кань объяснить обычай, чтобы молодые на лодк'Ь уЬзжали изъ до,1Ја

родителей и проводили въ уединенномъ бадаганг}з первую ночь? Какъ обт-

яснить обычай, что мужъ, вернувшись домой изъ долгой отлучки, войдя

въ фанзу, не говорить ни. слова жен'ђ и даже не обращаетъ на нее вни-

MaHia. Та, въ свою очередь, и не взглянетъ на мужа, вакъ будто совер-

шенно незнакомая?

Первый обычай, по моему, находить свое въ индивидуаль-